11662 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: أَنْبَأَنَا (1) عَبْدُ اللهِ. وعَتَّاب (2) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ: أَنْبَأَنَا (1) يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ (3).
11663 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/ 54 من طريق أحمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 4/ 1521، وأبو الشيخ في "الأمثال" (41) من طريق هارون بن معروف، به. ولفظه عند أبي الشيخ: "لا حليم إلا ذو أناة، ولا حكيم إلا ذو تجربة".
وقد سلف برقم (11056).
(1) في (ظ 4) و (م): أخبرنا.
(2) في (م): عبد الله بن عتاب، وهو خطأ.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق: وهو المروزي، فمن رجال الترمذي، وعتاب: وهو ابن زياد الخراساني، من رجال ابن ماجه، وكلاهما ثقتان، وقد توبعا، عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله. وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود.
وأخرجه البخاري (5626) عن محمد بن مقاتل، عن عبد الله، به.
وأخرجه مسلم (2023) (111)، وابن ماجه (3418)، وأبو عوانة 5/ 339، وابن حبان (5317) من طريق ابن وهب، عن يونس، به.
وقد سلف برقم (11026).
واختناث الأسقية: ثني فمها إلى خارج والشرب منها.