11735 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ نَهَارٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ لَيَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْأَلُهُ يَقُولُ: أَيْ عَبْدِي، رَأَيْتَ مُنْكَرًا فَلَمْ تُنْكِرْهُ، فَإِذَا لَقَّنَ اللهُ عَبْدًا حُجَّتَهُ قَالَ: يَا رَبِّ وَثِقْتُ بِكَ، وَخِفْتُ النَّاسَ " (1).--------------------------------------------
= سعيد إلا بهذا الإِسناد، وإسحاق لا نعلم حدث عنه إلا عبد الواحد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 6، وقال: رواه أبو يعلى والبزار بنحوه … ورجال أبي يعلى رجال الصحيح. قلنا: وقد فاته أن ينسبه إلى أحمد.
وقد سلفت شواهده في مسند سَعْد بن أبي وقاص في الرواية رقم (1605).
(1) إسناده حسن، نهار العبدي -وهو ابن عبد الله المدني- روى له ابن ماجه، قال ابن خراش: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري: هو ابن معمر بن حزم أبو طُوالة.
وأخرجه الحميدي (739)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 10/ 90، والخطابي في "العزلة" ص 110، عن سفيان بن عيينة، وابن ماجه (4017) من طريق محمد بن فضيل، وابن حبان (7368) من طريق عبد الوهاب الثقفي، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد. وصححه البوصيري في "الزوائد" 2/ 300.
وقوله: "لقى" كذا في الأصول، وفي بعض مصادر التخريج، وهي بمعنى لَقَّنَ كما في بقية المصادر على حد قوله تعالى: {فتلقى آدم}، أي: تلقن.
وقد سلف برقم (11214) فانظره.