الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ، لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ " (1).
11829 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْمُتَحَابِّينَ لَتُرَى غُرَفُهُمْ فِي الْجَنَّةِ كَالْكَوْكَبِ الطَّالِعِ الشَّرْقِيِّ، أَوِ الْغَرْبِيِّ فَيُقَالُ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَيُقَالُ: هَؤُلَاءِ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ عز وجل " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه مسلم (477)، وأبو داود (847)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 198 - 199، وفي "الكبرى" (655)، وأبو يعلى (1137)، وابن خزيمة (613)، وأبو عوانة 2/ 176، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 239، وابن حبان (1905)، والبيهقي في "السنن" 2/ 94 من طرق عن سعيد بن عبد العزيز، به. وعند النسائي في "الكبرى"، وابن خزيمة والطحاوي: لا نازع، بدل: لا مانع، وانظر حاشيتنا رقم 2، ص 174. وقد سقط اسم عطية بن قيس من الإِسناد في مطبوع أبي يعلى.
وقد سلف من حديث عبد الله بن عباس برقم (2440)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو حازم: وهو سلمة بن دينار لم يسمع من أبي سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. علي بن عياش: هو ابن مسلم الألهاني، ومحمد بن مطرف: هو المدني. =