يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ (1)، وَعَنْ صَلَاةٍ فِي سَاعَتَيْنِ: بَعْدَ الصُّبْحِ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ (2).
11911 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَحَسَنٌ قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو بِعَرَفَةَ قَالَ حَسَنٌ: وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ هَكَذَا، يَجْعَلُ ظَاهِرَهُمَا فَوْقَ، وَبَاطِنَهُمَا أَسْفَلَ. وَوَصَفَ حَمَّادٌ، وَرَفَعَ حَمَّادٌ يَدَيْهِ وَكَفَّيْهِ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ (3).--------------------------------------------
(1) في (م): في الثوب الواحد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري، وعمرو بن يحيى: هو ابن عمارة بن أبي حسن المازني.
وأخرجه الطيالسي (2242)، وأخرجه البخاري (1991) و (1992)، وأبو داود (2417) من طريق موسى بن إسماعيل، كلاهما عن وهيب، بهذا الإِسناد، ولم يرد عند الطيالسي ذكر اللبستين.
وأخرجه مسلم (827) (141) 2/ 800، والترمذي (772) من طريقين عن عمرو بن يحيى، به، بذكر النهي عن صوم اليومين. قال الترمذي: حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح، والعمل عليه عند أهل العلم.
وقوله: نهى عن صيامين، سلف برقم (11040).
وقوله: نهى عن لبستين، سلف برقم (11020).
وقوله: نهى عن صلاتين، سلف برقم (11033).
(3) إسناده ضعيف لضعف بشر بن حَرْب: وهو الأزدي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصَّفَّار، وحسن: هو ابن موسى الأشيب، =