رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا مَاتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يُفْطِرُ إِلَّا فِي سَفَرٍ أَوْ مَرَضٍ (1).
12017 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ مُقِيمًا اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، وَإِذَا سَافَرَ اعْتَكَفَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عِشْرِينَ (2).
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: قَالَ أَبِي: لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ ابْنِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن سعد 3/ 506 عن يزيد بن هارون، والبغوي في "الجعديات" (1514) من طريق شعبة، كلاهما عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. وفيه عند ابن سعد: كان يكثر الصوم، ولعل "لا" سقطت من المطبوع.
وأخرجه بنحوه ابن سعد 3/ 506، وأبو زرعة في "التاريخ" 1/ 562، والطبراني في "الكبير" (4681)، والحاكم 3/ 353 من طريق حماد بن سلمة، والبغوي في "الجعديات" (1513) و (1514)، والبخاري (2828)، والطبراني (4680) من طريق شعبة، كلاهما عن ثابت البناني، عن أنس.
قوله: "لا يكثر الصوم" قال السندي: أي للجهاد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن حبان (3662) و (3664) عن محمد بن عبد الرحمن السامي، عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (803)، وابن خزيمة (2226) و (2227)، والحاكم 1/ 439، والبيهقي 4/ 314، والبغوي (1834) من طريق ابن أبي عدي، به. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب، وصححه الحاكم على شرط الشيخين.
وفي الباب عن أبي بن كعب، سيأتي 5/ 141.