12229 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَتْ نَعْلَا (1) رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لَهُمَا قِبَالَانِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه دون قول أنس ابن حبان (3236) من طريق سليمان التيمي، والخطيب 2/ 347 من طريق عمر بن إبراهيم العبدي، كلاهما عن قتادة، به.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 30/ 284، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" بإثر الحديث (2036)، وعلقه البخاري برقم (6440) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عَنْ أبي بن كعب قال: كنا نرى هذا الحرف من القرآن … فذكره.
وسيأتي الحديث بقول أنس من طريق محمد بن جعفر وحجاج، عن شعبة بالأرقام (12803) و (12804) و (13873).
وسيأتي دون قول أنس من طريق أبي عوانة برقم (12997) و (13552)، ومن طريق أبان بن يزيد برقم (12996)، ومن طريق علي بن مسعدة (13049)، ومن طريق شيبان (13498)، أربعتهم عن قتادة.
وسيأتي دونه أيضاً من طريق الزهري، عن أنس برقم (12717).
وقد سلف الكلام مطولاً على قول أنس هذا عند حديث ابن عباس السالف برقم (3501)، وبيَّنَّا هناك أن هذا الكلام ليس قرآناً.
(1) في (ظ 4): نعل. وفي (م) نعال.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (13102).
وأخرجه ابن سعد 1/ 478، وابن أبي شيبة 8/ 419، وعبد بن حميد (1177)، وابن ماجه (3615) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5857)، وأبو داود (4134)، والترمذي في "سننه" (1772) و (1773)، وفي "الشمائل" (71)، والنسائي 8/ 217، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 134، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 342 من طرق عن همام بن يحيى، به. =
= وأخرجه دون قول أنس ابن حبان (3236) من طريق سليمان التيمي، والخطيب 2/ 347 من طريق عمر بن إبراهيم العبدي، كلاهما عن قتادة، به.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 30/ 284، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" بإثر الحديث (2036)، وعلقه البخاري برقم (6440) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عَنْ أبي بن كعب قال: كنا نرى هذا الحرف من القرآن … فذكره.
وسيأتي الحديث بقول أنس من طريق محمد بن جعفر وحجاج، عن شعبة بالأرقام (12803) و (12804) و (13873).
وسيأتي دون قول أنس من طريق أبي عوانة برقم (12997) و (13552)، ومن طريق أبان بن يزيد برقم (12996)، ومن طريق علي بن مسعدة (13049)، ومن طريق شيبان (13498)، أربعتهم عن قتادة.
وسيأتي دونه أيضاً من طريق الزهري، عن أنس برقم (12717).
وقد سلف الكلام مطولاً على قول أنس هذا عند حديث ابن عباس السالف برقم (3501)، وبيَّنَّا هناك أن هذا الكلام ليس قرآناً.
(1) في (ظ 4): نعل. وفي (م) نعال.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (13102).
وأخرجه ابن سعد 1/ 478، وابن أبي شيبة 8/ 419، وعبد بن حميد (1177)، وابن ماجه (3615) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5857)، وأبو داود (4134)، والترمذي في "سننه" (1772) و (1773)، وفي "الشمائل" (71)، والنسائي 8/ 217، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 134، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 342 من طرق عن همام بن يحيى، به. =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 260)