بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ، مَا لَمْ نُحْدِثْ (1).
12347 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ الزُّبَيْرِ - يَعْنِي ابْنَ عَدِيٍّ - قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَا نَلْقَى مِنَ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ: " اصْبِرُوا، فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ عَامٌ أَوْ يَوْمٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ، حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ " سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر الحديث برقم (12364).
وأخرجه الترمذي (60)، وأبو يعلى (3708) من طريق عبد الرحمن ابن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (720)، والبخاري في "صحيحه" (214)، وفي "التاريخ الكبير" 6/ 356، والترمذي (60)، وأبو يعلى (3692)، والبيهقي 1/ 162، والبغوي (230) من طرق عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه الترمذي (58)، والحازمي في "الاعتبار" ص 53 من طريق محمد ابن إسحاق، عن حميد، عن أنس. وقال الترمذي: حديث حميد عن أنس حديث حسن غريب من هذا الوجه، والمشهور عند أهل الحديث حديث عمرو ابن عامر الأنصاري عن أنس.
وسيأتي الحديث بالأرقام (12565) و (13017) و (13734).
وفي الباب عن بريدة الأسلمي، سيأتي 5/ 350.
قال الترمذي: وكان بعض أهل العلم يرى الوضوء لكل صلاة استحباباً، لا على الوجوب.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، سفيان: هو الثوري، وسيتكرر برقم (12817).
وأخرجه أبو يعلى (4037) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. =