أَرَادُوا، وَأَكَلْتُ مَعَهُمْ.
قَالَ: فَجَاءَ الْبَشِيرُ مِنْ تِلْكَ السَّرِيَّةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَانَ مِنْ أَمْرِنَا كَذَا وَكَذَا، وَأُصِيبَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ. حَتَّى عَدَّ الِاثْنَيْ عَشَرَ الَّذِينَ عَدَّتْهُمُ الْمَرْأَةُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَلَيَّ بِالْمَرْأَةِ " فَجَاءَتْ، قَالَ: " قُصِّي عَلَى هَذَا رُؤْيَاكِ " فَقَصَّتْ، قَالَ: هُوَ كَمَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللهِ (1).
12386 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، الْمَعْنَى (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1716) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (3289)، ومن طريقه ابن حبان (6054)، والضياء (1715)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 26 من طريق شيبان بن فرّوخ، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 26 من طريق موسى بن إسماعيل، كلاهما عن سليمان بن المغيرة، به.
وأخرج النسائي في "الكبرى" (7622) أوله فقط من طريق أبي هشام، عن سليمان بن المغيرة، به.
وسيأتي بالأرقام (12386) و (13698).
قوله: "وَجْبة"، قال السندي: السقطة مع الهدَّة، وقيل: صوت السقوط.
"طُلس" جمع أطلس، وهو الأَسود والوسخ، ومنه رجال طُلْس، أي: مُغْبَرُّ الألوان.
"تَشخَب"، أي: تسيل.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وسليمان: هو ابن المغيرة. =