وَبَيْنَهُمْ بِسِتْرٍ، وَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: الْحِجَابَ (1).
12717 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ، لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادٍ آخَرُ، وَلَا يَمْلَأُ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ " (2).
12718 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج بن محمد: هو المصيصي الأعور، وعُقَيل: هو ابن خالد بن عَقيل الأَيْلي.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (5166)، وفي "الأدب المفرد" (1051)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 333، والبيهقي 7/ 87 من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (6238)، والطبري في "تفسيره" 22/ 37، والطبراني في "الكبير" 24/ (130) من طريق يونس بن يزيد، والطبري 22/ 37 من طريق سفيان بن عيينه، كلاهما عن الزهري، به.
وسيأتي من طريق صالح بن كيسان عن الزهري برقم (13478).
وانظر ما سلف برقم (12023).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (13587).
وأخرجه أبو عوانة في الزكاة كما في "الإتحاف" 2/ 307 من طريق حجاج ابن محمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة أيضاً من طريق محمد بن الوليد الزُّبيدي، عن الزهري، به.
وسيأتي من طرق عن الزهري برقم (13476) و (13586).
وانظر ما سلف برقم (12228).