12899 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ (1).
12900 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَهْلِ (2) أَبِي الْأَسَدِ، عَنْ بُكَيْرٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنَّا فِي بَيْتِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَجَاءَ رسول الله صلى الله عليه وسلم حَتَّى وَقَفَ، فَأَخَذَ بِعِضَادَتَي (3) الْبَابِ، فَقَالَ: " الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ، وَلَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقٌّ، وَلَكُمْ مِثْلُ ذَلِكَ، مَا إِذَا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا، وَإِذَا حَكَمُوا عَدَلُوا، وَإِذَا عَاهَدُوا وَفَوْا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ " (4).--------------------------------------------
= ابن سُعير، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 153 من طريق أبي شهاب عبد ربه بن نافع الحناط، كلاهما عن ابن أبي ليلى، به.
وانظر ما سلف برقم (11958).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، مصعب بن سليم -وهو الأسدي مولى آل أبي الزبير- صدوق لا بأس به.
وأخرجه الحميدي (1216)، وأبو يعلى (3646) من طريق سفيان بن عيينة، وأبو يعلى (3648) عن ابن أبي شيبة، كلاهما عن مصعب بن سليم، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (11958).
(2) في (م) و (س) و (ق): سهل بن أبي الأسد، بزيادة "ابن" وهو خطأ، وسلف الكلام عليه عند الحديث (12307).
(3) في (م): بعضادة.
(4) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة بكير الجزري. =