وَقُمَّلٌ ثُمَّ أَسفارٌ عَنى كُتُباً … وَسُجَّداً ثُمَّ رِبِّيّونَ تَكثيرُ
وَحِطَّةٌ وَطَوى وَالرِسُّ نونُ كَذا … عَدنٌ وَمُنفَطِرُ الأَسباطُ مَذكورُ
مِسكٌ أَباريقُ ياقوتٌ رَووا فَهُنا … ما فاتَ مِن عَدَدِ الأِلفاظِ مَحصورُ
وَبَعضُهُم عَدَّ الأولى مَع بَطائِنُها … وَالآخِرَةَ لِمعاني الضِدِّ مَقصورُ

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 177)