📘 হাদিসু সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ রিওয়ায়াতুল মারওয়াযী (সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ - মৃত্যু 198 হিজরী)

حديث سفيان بن عيينة رواية المروزي (سفيان بن عيينة)القسم: كتب السنة
الكتاب: جزء حديث سفيان بن عيينة
المؤلف: سفيان بن عيينة بن ميمون (ت 198هـ)
برواية: أبى يحيى زكريا بن يحيى بن أسد المروزي (ت 270 ه‍ـ)
تحقيق: مسعد بن عبد الحميد السعدني
الناشر: دار الصحابة للتراث بطنطا
الطبعة: الأولى 1412 ه‍ - 1992 م
عدد الأجزاء: 1
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431

ـ[جُزْء حَدِيث سُفْيَان بن عُيَيْنَة (ت 198 هـ) ]ـ
بِرِوَايَة: أَبى يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى بن أَسد الْمروزِي (ت 270 هـ)
تَحْقِيق: مسعد بن عبد الحميد السعدني
الناشر: دَار الصَّحَابَة للتراث بطنطا
الطبعة: الأولى 1412 هـ - 1992 م
عدد الْأَجْزَاء: 1
[ترقيم الْكتاب مُوَافق للمطبوع، وَهُوَ ضمن خدمَة تَخْرِيج الْأَحَادِيث]

رياض الْجنَّة لتخريج جُزْء سُفْيَان بن عُيَيْنَة (ت 198 هـ)
بِرِوَايَة أَبى يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى بن أَسد الْمروزِي (ت 270 هـ)

حَقَّقَهُ وَخرج أَحَادِيثه أَبُو عبد الرَّحْمَن مسعد بن عبد الحميد السعدني الشرقاوي السلَفِي عَفا الله عَنهُ وَعَن وَالِديهِ

دَار الصَّحَابَة للتراث بطنطا
الطبعة الأولى 1412 هـ - 1992 م

كتاب قد حوى دررا … بِعَين الْحسن ملحوظة
لهَذَا قلت تَنْبِيها … حُقُوق الطَّبْع مَحْفُوظَة
لدار الصَّحَابَة للتراث بطنطا للنشر - وَالتَّحْقِيق - والتوزيع
المراسلات: طنطاش المديرية - أَمَام محطة بنزين التعاون
ت: 331587 ص. ب: 477

مُقَدّمَة
بسم الله الرحمن الرحيم
إِن الْحَمد لله، نحمده ونستعينه، وَنَسْتَغْفِرهُ، ونعوذ بِاللَّه من شرور أَنْفُسنَا، وَمن سيئات أَعمالنَا، من يهده الله فَلَا مضل لَهُ، وَمن يضلل فَلَا هادي لَهُ.
ثمَّ أما بعد: فجزء "سُفْيَان بن عُيَيْنَة " من بَين تراثنا الاسلامي الحديثي المهم، وَذَلِكَ لأسباب عدَّة، مِنْهَا على سَبِيل الْمِثَال، لَا الْحصْر:
1 - علو الْجُزْء، وَهِي ميزة مهمة، تنفرد بهَا تِلْكَ الْأَجْزَاء الْعَظِيمَة.
2 - وجود بعض الطّرق المهمة الَّتِي قد تصحح، أَو تحسن، الحَدِيث، وَهَذِه أَيْضا من أهم الميزات الجليلة الَّتِي تُوجد فِي تِلْكَ الْأَجْزَاء.
3 - وجود بعض الْفَوَائِد العزيزة الَّتِي لَا تُوجد إِلَّا فِي تِلْكَ الْأَجْزَاء.
وَغير ذَلِك من الْأَسْبَاب المهمة الَّتِي دفعتني إِلَى النّظر فِي مَجْمُوعَة من الْأَجْزَاء الحديثية، وَمِنْهَا هَذَا الْجُزْء الْقيم.
وقديما قَالُوا: "تَحْقِيق مخطوط جليل خير من تأليف كتاب هزيل".
وَلذَا فقد آثرت الأولى على الثَّانِيَة، مُعْتَمدًا فِي ذَلِك على عون الله تَعَالَى وتوفيقه، إِنَّه على ذَلِك لقدير.

‌‌تَعْرِيف الْجُزْء
والجزء فِي اللُّغَة: من الشئ.
وَكَذَا: مَا يتركب الشئ مِنْهُ وَمن غَيره، وَكَذَا: النَّصِيب.
وَجمعه: أَجزَاء.
انْظُر: " المعجم الْوَسِيط " (1 / 124) و " مُخْتَار الصِّحَاح " (101، 102) و " الْمِصْبَاح الْمُنِير " (1 / 137 - 138 - ط. المطبعة الأميرية) .
وفى الِاصْطِلَاح: هُوَ كتاب صَغِير يشْتَمل على أحد الْأَمريْنِ:
الأول: هُوَ جمع الْأَحَادِيث المروية عَن وَاحِد من الصَّحَابَة، أَو من بعدهمْ مثل:
(أ) " جُزْء مَا رَوَاهُ أَبُو حنيفَة عَن الصَّحَابَة " لأبي معشر عبد الْكَرِيم بن عبد الصَّمد الطَّبَرِيّ الْمُتَوفَّى سنة 478 هـ.
(ب) " جُزْء فِيهِ حَدِيث أبي العشراء الدَّارمِيّ " لأبي الْقَاسِم تَمام بن مُحَمَّد الرَّازِيّ الْمُتَوفَّى سنة 414 هـ.
الثَّانِي: جمع مَا رَوَاهُ بعض الْأَئِمَّة الْحفاظ من أَحَادِيث تتَعَلَّق بموضوع وَاحِد على سَبِيل الْبسط وَالِاسْتِقْصَاء، مثل:
(أ) جُزْء رفع الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاة.
(ب) جُزْء الْقِرَاءَة خلف الإِمَام.
كِلَاهُمَا للْإِمَام البُخَارِيّ.
وَغير ذَلِك من الْأَجْزَاء العديدة: انْظُر: " أصُول التَّخْرِيج ودراسة الْأَسَانِيد " للدكتور: مَحْمُود الطَّحَّان (137 - ط. دَار الْكتب السلفية) .

‌‌مَنْهَج التَّحْقِيق
وَكَانَ منهجي فِي التَّحْقِيق على النَّحْو التَّالِي:
1 - ترجمت لصَاحب الْجُزْء، سُفْيَان بن عُيَيْنَة رَحمَه الله تَعَالَى.
2 - ترجمت لراوي ذَلِك الْجُزْء أبي يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى الْمروزِي.
3 - ترجمت لرواة السَّنَد جَمِيعهم.
4 - خرجت مَا فِي الْجُزْء من أَحَادِيث وآثار، وَذَلِكَ حسب الطَّاقَة.
5 - قُمْت بتقويم النَّص، وَتَصْحِيح متن الْكتاب، وَذَلِكَ من الْمُهِمَّات الصعبة
6 - شرحت مَا فِي الْأَحَادِيث من الْغَرِيب، والمبهم غير الْمَفْهُوم.
7 - تَكَلَّمت على بعض الْأَحَادِيث من النَّاحِيَة الْفِقْهِيَّة.
8 - ذكرت مَا فِيهِ - أَي الْجُزْء - من الْفَوَائِد الحديثية.
9 - صنعت الفهارس العلمية الْخَاصَّة بذلك.
وأخيرا أسأَل الله العون والمدد إِنَّه على ذَلِك لقدير.

وَكتبه: أَبُو عبد الرَّحْمَن مسعد بن عبد الحميد بن مُحَمَّد السعدني الشرقاوي السلَفِي عَفا الله عَنهُ وَعَن وَالِديهِ

‌‌تَرْجَمَة صَاحب الْجُزْء سُفْيَان بن عُيَيْنَة
هُوَ: الإِمَام شيخ الْإِسْلَام والمحدثين، وَعلم من أَعْلَام الْأمة أَبُو مُحَمَّد سُفْيَان بن عُيَيْنَة بن مَيْمُون بن أبي عمرَان الْهِلَالِي الْكُوفِي الْمَكِّيّ.
ولد بِالْكُوفَةِ سنة 107 هـ.
وسُفْيَان مَعْدُود فِي الْكُوفِيّين، وَفِي الموالى، وَوَلَاؤُهُ لمُحَمد بن مُزَاحم أخي الضَّحَّاك بن مُزَاحم، وَكَانَ أَعور، وَقيل إِن أَبَا عُيَيْنَة كَانَ يكنى بِأبي عمرَان.
وَقد سمع سُفْيَان كل من: عَمْرو بن دِينَار، وَإِبْرَاهِيم بن عقبَة، وَإِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَأَيوب السجسْتانِي، وزَكَرِيا بن أبي زَائِدَة، وَسَلَمَة ابْن دِينَار، وَعبد الله بن طَاوس، وَأبي إِسْحَاق السبيعِي، وَالزهْرِيّ، وَزيد ابْن علاقَة، وَالْأسود بن قيس، وَعبيد الله بن أبي يزِيد، وَعَاصِم بن أبي النجُود، وَزيد بن أسلم، وَابْن الْمُنْكَدر، وَآخَرين.
وروى عَنهُ: الْأَعْمَش، وَابْن جريج، وَشعْبَة وهم من شُيُوخه، وَأحمد بن صَالح الْمصْرِيّ، وَإِسْحَاق بن رَاهَوَيْه، وَعلي بن الْمَدِينِيّ، وَأبي كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء، وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَيَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم، وَحَمَّاد بن زيد، وَابْن الْمُبَارك، وَعبد الرَّزَّاق الْحميدِي، وزَكَرِيا بن يحيى بن أَسد الْمروزِي - رَاوِي هَذَا الْجُزْء -، وَبشر بن مطر، وَالزُّبَيْر بن بكار، وَأحمد بن شَيبَان، وَآخَرين.

وَقد أثنى عَلَيْهِ الْعلمَاء: فَقَالَ على بن الْمَدِينِيّ كَمَا فِي " تَارِيخ بَغْدَاد " (9 / 178) : " لم يكن فِي أَصْحَاب الزُّهْرِيّ أتقن مِنْهُ ".
وَقَالَ الْعجلِيّ: " كُوفِي، ثِقَة، ثَبت فِي الحَدِيث ".
وَقَالَ الشَّافِعِي: " لَوْلَا مَالك، وسُفْيَان لذهب علم الْحجاز ".
وَسُئِلَ عَنهُ ابْن الْمُبَارك فَقَالَ: " ذَاك أحد الأحدين ".
وَقَالَ الشَّافِعِي أَيْضا: " مَا رَأَيْت أحدا أكف عَن الْفتيا مِنْهُ ".
وَقَالَ ابْن وهب: " مَا رَأَيْت أحدا أعلم بِكِتَاب الله من ابْن عُيَيْنَة ".
وَقيل لعَلي بن الْمَدِينِيّ: " هُوَ إِمَام فِي الحَدِيث؟ ".
فَقَالَ رحمه الله: " هُوَ إِمَام مُنْذُ أَرْبَعِينَ سنة ".
وَقيل ليحيى بن معِين: ابْن عُيَيْنَة أحب إِلَيْك فِي عَمْرو بن دِينَار، أَو الثَّوْريّ؟ فَقَالَ: ابْن عُيَيْنَة أعلم بِهِ، فَقيل لَهُ: فَابْن عُيَيْنَة أحب إِلَيْك فِيهِ أَو حَمَّاد بن زيد؟ قَالَ: ابْن عُيَيْنَة أعلم بِهِ.
قيل لَهُ: فشعبة؟ قَالَ: " وأيش روى عَنهُ شُعْبَة؟ إِنَّمَا روى عَنهُ نَحوا من مئة حَدِيث ".
وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: " كَانَ إِذا سُئِلَ عَن الْمَنَاسِك سهل عَلَيْهِ، وَإِذا سُئِلَ عَن الطَّلَاق اشْتَدَّ عَلَيْهِ ".
ولسفيان رحمه الله تَفْسِير لِلْقُرْآنِ، وَهُوَ مطبوع وَالْحَمْد لله.
وَتوفى رَحمَه الله تَعَالَى فِي يَوْم السبت أول شهر رَجَب سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة من الْهِجْرَة بِمَكَّة المكرمة.
رحمه الله رَحْمَة وَاسِعَة.
ولمزيد من التَّفْصِيل ينظر الْآتِي:
1 - طَبَقَات ابْن سعد (5 / 497 - وَمَا بعْدهَا) .
2 - التَّارِيخ الْكَبِير للْبُخَارِيّ (4 / 94) .

3 - التَّارِيخ الصَّغِير للْبُخَارِيّ أَيْضا (2 / 283) .
4 - الْمعرفَة والتاريخ للفسوي (1 / 185) .
5 - تَارِيخ الطَّبَرِيّ (1 / 10 - 12) .
6 - الْجرْح وَالتَّعْدِيل لِابْنِ أبي حَاتِم (2 / 1 / 227) .
7 - الْحِلْية لأبي نعيم (7 / 270) .
8 - تَارِيخ بَغْدَاد للخطيب (9 / 174) .
9 - الفهرست لِابْنِ النديم (1 / 226) .
10 - وفيات الْأَعْيَان لِابْنِ خلكان (2 / 391 - 393) .
11 - تذكرة الْحفاظ للذهبي (1 / 262) .
12 - العبر لَهُ (1 / 208) .
13 - سير أَعْلَام النبلاء لَهُ (8 / 454) .
14 - تَهْذِيب التَّهْذِيب لِابْنِ حجر (4 / 117) .
15 - شذرات الذَّهَب لِابْنِ الْعِمَاد (1 / 354) .
16 - الرسَالَة المستطرفة للكتاني (31) .
17 - مشاهير عُلَمَاء الْأَمْصَار لِابْنِ حبَان (ص 149 - 150) برقم (1181) وَغير ذَلِك.

‌‌تَرْجَمَة رَاوِي الْجُزْء زَكَرِيَّا بن يحيى الْمروزِي
هُوَ: الشَّيْخ الْمُحدث الصدوق: أَبُو يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى بن أَسد الْمروزِي نزيل بَغْدَاد الملقب بزكرويه.
روى عَن: سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَأبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، ومعروف الْكَرْخِي.
وَعنهُ حدث: القَاضِي الْمحَامِلِي، وَمُحَمّد بن مخلد، وَأَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم، وَإِسْمَاعِيل الصفار، وَأَبُو عوَانَة، وَآخَرُونَ.
قَالَ فِيهِ الدَّارَقُطْنِيّ: " لَا بَأْس بِهِ ".
وَقَالَ فِيهِ الذَّهَبِيّ: " الشَّيْخ الْمُحدث الصدوق … ".
مَاتَ فِي شهر ربيع الآخر سنة 270 هـ.
وَقَالَ الذَّهَبِيّ: " لَعَلَّه قَارب الْمِائَة ".
انْظُر:
1 - " تَارِيخ بَغْدَاد " للخطيب (8 / 460 - 461) .
2 - " المنتظم " لِابْنِ الْجَوْزِيّ (5 / 77) .
3 - شذرات الذَّهَب (2 / 160) .
4 - " سير أَعْلَام النبلاء " (12 / 347) .
5 - " العبر " (2 / 45) .
6 - ميزَان الِاعْتِدَال (2 / 80) .
وَغير ذَلِك.
وفى تَرْجَمته من " السّير " قَالَ الإِمَام الذَّهَبِيّ رحمه الله:

"وَهُوَ صَاحب: [جُزْء ابْن عُيَيْنَة] الَّذِي عِنْد السلَفِي ".
وفى ذَلِك تَوْثِيق لذَلِك الْجُزْء المهم، وَمِنْهَا يفهم أَنه من رِوَايَة أَبى يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى الْمروزِي رَحمَه الله تَعَالَى.

‌‌تَرْجَمَة رُوَاة سَنَد الْجُزْء
ويروى ذَلِك الْجُزْء من طَرِيق: الْحَافِظ ابْن حجر رَحمَه الله تَعَالَى، الَّذِي يرويهِ عَن أبي مُحَمَّد عبد الْوَاحِد الصروي، الَّذِي يرويهِ عَن أبي الْحسن على الواني، الَّذِي يرويهِ عَن أبي الْقَاسِم الطرابلسي، الَّذِي يرويهِ عَن جده لأمه أَبى طَاهِر السلَفِي، الَّذِي يرويهِ عَن أبي الْحسن مكي بن مَنْصُور الكرجي، الَّذِي يرويهِ عَن أبي بكر الْحِيرِي، الَّذِي يرويهِ عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم، الَّذِي يرويهِ عَن أبي يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى الْمروزِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة بِهِ.
فَيكون المنظر أَو التسلسل الحديثي هَكَذَا:
1 - جُزْء سُفْيَان بن عُيَيْنَة:
2 - رِوَايَة: أَبى يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى الْمروزِي عَنهُ:
3 - رِوَايَة: أَبى الْعَبَّاس الْأَصَم عَنهُ:
4 - رِوَايَة: أَبى بكر الْحَرَشِي الْحِيرِي عَنهُ:
5 - رِوَايَة: أَبى الْحسن الكرجي عَنهُ:
6 - رِوَايَة: أَبى طَاهِر السلَفِي عَنهُ:
7 - رِوَايَة: أَبى الْقَاسِم الطرابلسي عَنهُ:
8 - رِوَايَة: أَبى الْحسن الواني عَنهُ:
9 - رِوَايَة: أَبى مُحَمَّد الصروي عَنهُ:

10 - رِوَايَة: الْحَافِظ ابْن حجر عَنهُ.

وَإِلَيْك تَرْجَمَة كل وَاحِد مِمَّن ذكرنَا آنِفا، وَذَلِكَ للتأكد من تَوْثِيق ذَلِك الْجُزْء الْقيم، وَيعلم كل وَاحِد من الباحثين أَن ذَلِك الْجُزْء من الْأَجْزَاء الموثقة حَقًا.
وَالله من وَرَاء الْقَصْد، وَهُوَ يهدى السَّبِيل.

‌‌1 - تَرْجَمَة الْحَافِظ ابْن حجر الْعَسْقَلَانِي
هُوَ شيخ الْإِسْلَام، خَاتِمَة الْحفاظ، وَإِمَام الْمُحدثين فِي زَمَانه أَحْمد بن عَليّ ابْن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الْكِنَانِي، الْعَسْقَلَانِي، الْمَعْرُوف بِابْن حجر الْعَسْقَلَانِي.
ولد بِمصْر سنة 773 هـ، وَطلب علم الحَدِيث من سنة 794 هـ، فَسمع الْكثير، ورحل، ولازم شَيْخه أَبَا الْفضل الْعِرَاقِيّ، وَابْنه زين الدَّين الْعِرَاقِيّ.
وشيوخه رَحمَه الله تَعَالَى كثير وَالْعدَد، وَقد ترْجم لَهُم فِي كِتَابه " الْمجمع المؤسس بالمعجم المفهرس " وَهُوَ من مخطوطات دَار الْكتب المصرية العامرة، وَمن شُيُوخه: أَبى إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد التنوخي البعلبكي، وَقد أَخذ عَنهُ علم الْقرَاءَات، والزين الْعِرَاقِيّ ابْن الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ وَأخذ عَنهُ عُلُوم الحَدِيث، وَكَذَا الهيثمي والبلقيني، ومجد الدَّين الفيروز آبادي صَاحب الْقَامُوس فِي اللُّغَة أَخذ عَنهُ اللُّغَة، والعز بن جمَاعَة، وَمن أبي هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن بن الْحَافِظ الذَّهَبِيّ، وَمن النِّسَاء من مَرْيَم بنت الْأَذْرَعِيّ المقدسية.
وَله شُيُوخ غَيرهم كثير.
وَمن تلاميذه: شيخ الْإِسْلَام زَكَرِيَّا بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ خَاتِمَة الْمُحدثين، وشمس الدَّين أَبى الْخَيْر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السخاوي الإِمَام الْمَعْرُوف، وَقد سمع مِنْهُ ذَلِك الْجُزْء كَمَا فِي سماعات الْجُزْء بِآخِرهِ، وَمن تلاميذه أَيْضا: الْعِزّ بن فَهد، والبرهان البقاعي، والشرف عبد الْحق السنباطي رَحِمهم الله تَعَالَى.

ومؤلفاته كالبحر فِيهَا فَوَائِد جمة وعزيزة، غير مَوْجُودَة فِي أَي مَكَان آخر، وَمن أهم تِلْكَ المؤلفات:
1 - فتح الْبَارِي بشرح صَحِيح البُخَارِيّ. وَقد طبع كثيرا.
2 - الْإِصَابَة فِي تَمْيِيز الصَّحَابَة. وَهُوَ مطبوع.
3 - تَهْذِيب التَّهْذِيب. مطبوع.
4 - تقريب التَّهْذِيب. مطبوع.
5 - تَعْجِيل الْمَنْفَعَة بزوائد رجال الْأَئِمَّة الْأَرْبَعَة. مطبوع.
6 - الدُّرَر الكامنة فِي أعين الْمِائَة الثَّامِنَة. مطبوع.
7 - لِسَان الْمِيزَان. مطبوع.
8 - تغليق التَّعْلِيق. مطبوع.
وَغير ذَلِك.
وَتوفى رَحمَه الله تَعَالَى بعد صَلَاة الْعشَاء الْآخِرَة من لَيْلَة السبت فِي الْيَوْم الثَّامِن وَالْعِشْرين من ذِي الْحجَّة سنة 852 هـ.
ولمزيد عَن حَيَاته انْظُر:
1 - الضَّوْء اللامع لأهل الْقرن التَّاسِع للسخاوي (2 / 36) .
2 - شذرات الذَّهَب (7 / 270) .
3 - الْبَدْر الطالع فِي محَاسِن من بعد الْقرن التَّاسِع (1 / 87) .
4 - حسن المحاضرة (1 / 363) .
5 - الْأَعْلَام للزركلي (1 / 178) .
وَغير ذَلِك.

‌‌2 - تَرْجَمَة شيخ ابْن حجر أَبى مُحَمَّد الصردي
هُوَ: تَاج الدَّين أَبى مُحَمَّد عبد الْوَاحِد بن ذِي النُّون بن عبد الْغفار بن مُوسَى ابْن إِبْرَاهِيم الصردي - والصردي: بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء.
نِسْبَة إِلَى صرد قَرْيَة بِالْوَجْهِ البحري من الديار المصرية - ولد سنة بضع عشرَة وَسَبْعمائة.
وَقد سمع من أَبى الْحسن الواني.
وتفقه وناب فِي الحكم بِبَعْض الْقرى.
يَقُول الْحَافِظ ابْن حجر فِي تَرْجَمته من " الدُّرَر ": " سَمِعت مِنْهُ (جُزْء سُفْيَان بن عُيَيْنَة) أَنا: الواني، وَقطعَة من صَحِيح مُسلم عَنهُ ".
قلت: وَحدث عَنهُ أَبى حَامِد بن ظهيرة، وَغَيره.
توفى رحمه الله فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة 797 هـ.
انْظُر تَرْجَمته فِي " الدُّرَر الكامنة " (2 / 421) .

‌‌3 - تَرْجَمَة شَيْخه: أَبى الْحسن الواني
هُوَ: مُسْند مصر: نور الدَّين على بن عمر بن أبي بكر الواني الصُّوفِي.
تفرد بِرِوَايَة حَدِيث السلَفِي. وَعرف بِابْن الصّلاح.
ولد سنة 637 هـ.
وَقد سمع من: ابْن رواج، وأبى الْقَاسِم الطرابلسي سبط السلَفِي، وَكثير غَيرهم.
وَخرج لَهُ أَبُو الْحُسَيْن بن أيبك، وَكَانَ سهل القياد، وَتفرد فِي عصره بِرِوَايَة حَدِيث السلَفِي بِالسَّمَاعِ بِغَيْر.

وَكَانَ قد أضرّ بِآخِرهِ، ثمَّ عولج فأبصر.
قَالَ ابْن حجر فِي " الدُّرَر ": قَالَ ابْن رَافع فِي (جُزْء شُيُوخ مصر) : " هُوَ أسْند من بقى من الشُّيُوخ ".
قلت: أَي ابْن حجر -: حَدثنَا عَنهُ الصردي، وَابْن العزبي، والمهدوي، وَمَرْيَم بِالسَّمَاعِ، وَغَيرهم بِالْإِجَازَةِ ".
مَاتَ رحمه الله فِي الْمحرم سنة 727 هـ.
انْظُر الْمَزِيد عَنهُ فِي:
1 - الدُّرَر الكامنة (3 / 163) .
2 - حسن المحاضرة (1 / 393) .
3 - الْمعِين فِي طَبَقَات الْمُحدثين.
للذهبي برقم (2413) .

‌‌4 - تَرْجَمَة شَيْخه: أَبى الْقَاسِم الطرابلسي
هُوَ: الشَّيْخ الْمسند المعمر أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن الحاسب مكي بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد بن عَتيق جمال الدَّين الطرابلسي، ثمَّ الإسْكَنْدراني.
سبط الْحَافِظ ابْن طَاهِر.
سمع من جده كثيرا.
ولد رحمه الله سنة سبعين وَخَمْسمِائة من الْهِجْرَة.
وَسمع أَيْضا من ابْن موقا جُزْءا، وَمن بدر الخذاداذي، وَعبد الْمجِيد ابْن دَلِيل، والبوصيري صَاحب زَوَائِد ابْن ماجة وَغير ذَلِك.
وَحدث عَنهُ كل من: الإِمَام الْمُنْذِرِيّ صَاحب التَّرْغِيب والترهيب وَغَيره، والدمياطي، وَابْن دَقِيق الْعِيد، والضياء الْمَقْدِسِي، والشهاب الْقَرَافِيّ، وَعبد الرَّحِيم الْخَطِيب الْحَنْبَلِيّ، وَعلي بن عمر الواني، وَعلي بن عبد الْعَظِيم الرسي، وَمُحَمّد بن أَحْمد ابْن الدِّمَاغ، وَغير وَاحِد من الْأَئِمَّة.

توفى رحمه الله فِي لَيْلَة رَابِع شَوَّال من سنة 651 هـ.
انْظُر الْمَزِيد عَنهُ فِي:
1 - السّير للذهبي (13 / 278) .
2 - العبر لَهُ (5 / 208) .
3 - النُّجُوم الزاهرة (7 / 31) .
4 - حسن المحاضرة (1 / 379) .
5 - شذرات الذَّهَب (5 / 253 - 254) .
وَغَيرهَا.

‌‌5 - تَرْجَمَة شَيْخه: أَبى طَاهِر السلَفِي
هُوَ: الإِمَام، الْعَلامَة، الْمُحدث، الْحَافِظ، الْمُفْتى، شيخ الْإِسْلَام، شرف المعمرين، أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ، ولد الْحَافِظ السلَفِي فِي سنة خمس وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة، أَو قبلهَا بِسنة، وَسمع من رزق الله التَّمِيمِي الْحَنْبَلِيّ، وأبى الْحسن الْكُوفِي، وَغير وَاحِد.
وَعنهُ سبطه الْمُتَقَدّم آنِفا وَغَيره بِكَثِير.
قَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ: " السلَفِي ثِقَة، ورع، مُتَّفق، متثبت، فهم، حَافظ، لَهُ حَظّ من الْعَرَبيَّة، كثير الحَدِيث، حسن الْفَهم والبصيرة ".
توفى رَحمَه الله تَعَالَى فِي صَبِيحَة يَوْم الْجُمُعَة خَامِس شهر ربيع الآخر سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة من الْهِجْرَة.
ولمزيد من التَّفْصِيل عَنهُ انْظُر:
1 - سير أَعْلَام النبلاء (21 / 5 - 39) .
2 - العبر (4 / 227) .

3 - تذكر الْحفاظ (4 / 1298) .
4 - وفيات الْأَعْيَان (1 / 150) .
5 - طَبَقَات الشَّافِعِيَّة لِابْنِ السُّبْكِيّ (6 / 32) .
6 - الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة لِابْنِ كثير (12 / 307) .
7 - شذرات الذَّهَب (4 / 255) .
وَغير ذَلِك.

‌‌6 - تَرْجَمَة شَيْخه: أَبى الْحسن الكرجي
هُوَ: الشَّيْخ الْجَلِيل الرئيس الْمسند المعمر أَبُو الْحسن مكي بن مَنْصُور ابْن مُحَمَّد بن عَلان الكرجي.
ولد سنة سبع، أَو تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
وَسمع من: أَبى الْحسن بن بَشرَان، وأبى الْقَاسِم اللالكائي، وأبى بكر الْحِيرِي، وأبى سعيد الصَّيْرَفِي، وَمُحَمّد بن الْقَاسِم الْفَارِسِي وَغَيرهم.
وَعنهُ حدث: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَلان، وأبى طَاهِر السلَفِي، وأبى بكر أَحْمد بن نصر، وأبى زرْعَة طَاهِر بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي، وَأَبوهُ، وَآخَرُونَ.
قَالَ فِيهِ شيرويه: " … وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ، مَحْمُودًا بَين الرؤساء محسنا إِلَى الْفُقَرَاء وَالْعُلَمَاء ".
وَقَالَ أَبُو طَاهِر السلَفِي: " كَانَ السلار، جليل الْقدر، نَافِذ الْأَمر، محبوبا إِلَى رَعيته بجود سجيته ".
مَاتَ رحمه الله فِي سلخ جُمَادَى الأولى سنة 491 هـ.
انْظُر الْآتِي لمزيد من التفاصيل:
1 - السّير (19 / 71) .
2 - العبر (3 / 331 - 332) .

3 - المشتبه (2 / 546) .
4 - تبصير المنتبه (3 / 1209) .
5 - شذرات الذَّهَب (3 / 397) .
وَغَيرهَا.

‌‌7 - تَرْجَمَة شَيْخه: أَبى بكر الْحِيرِي
هُوَ: الإِمَام الْعَالم الْمُحدث مُسْند خُرَاسَان قَاضِي الْقُضَاة أَبُو بكر أَحْمد بن أبي على الْحسن بن الْحَافِظ أَبى عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص الْحَرَشِي الْحِيرِي النَّيْسَابُورِي الشَّافِعِي.
ولد فِي حُدُود سنة 325 هـ.
حدث عَن: أَبى على مُحَمَّد بن أَحْمد بن معقل الميداني، وأبى الْعَبَّاس الْأَصَم، وَابْن أبي على، وأبى بكر بن أبي دارم الْكُوفِي، وأبى مُحَمَّد الفاكهي الْمَكِّيّ، وَبُكَيْر بن أَحْمد الْحداد، وَغَيرهم.
وَعنهُ: الْحَاكِم صَاحب " الْمُسْتَدْرك " وَغَيره، وَأَبُو مُحَمَّد الْجُوَيْنِيّ، وَأَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ، والقشيري صَاحب " الرسَالَة "، والخطيب الْبَغْدَادِيّ، وَالْحسن بن مُحَمَّد الصفار، ومكي بن مَنْصُور السلار، وَعلي بن أَحْمد الأحزم، وَآخَرُونَ.
وَقد أثنى عَلَيْهِ الْحَاكِم وفخم أمره.
وَقَالَ السَّمْعَانِيّ: " ثِقَة فِي الحَدِيث ".
مَاتَ فِي شهر رَمَضَان سنة 421 هـ، وَله 96 سنة.
ولمزيد عَنهُ ينظر الْآتِي:
1 - السّير (17 / 356) .
2 - العبر (13 / 141 - 142) .

3 - شذرات الذَّهَب (3 / 217) .
4 - طَبَقَات الشَّافِعِيَّة (4 / 6 - 7) .
5 - الوافي بالوفيات (6 / 306) .
وَغير ذَلِك.

‌‌8 - تَرْجَمَة شَيْخه: أَبى الْعَبَّاس الْأَصَم
هُوَ: الإِمَام الْمُحدث مُسْند الْوَقْت، رحْلَة الْوَقْت: أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد ابْن يَعْقُوب بن يُوسُف بن معقل بن سِنَان الْأَصَم الْأمَوِي مَوْلَاهُم.
ولد سنة 247 هـ.
سمع من: أَحْمد بن يُوسُف السّلمِيّ، وَأحمد بن الْأَزْهَر، وَأسيد بن عَاصِم، وزَكَرِيا بن يحيى بن أَسد الْمروزِي، وعباس الدوري، وَالربيع بن سُلَيْمَان الْمرَادِي، وَمُحَمّد بن هِشَام بن ملاس، وَيزِيد بن عبد الصَّمد، وأبى زرْعَة النصري، وَالْحسن بن عَليّ بن عَفَّان العامري - وَله جُزْء حَدِيثي وَأَنا إِن شَاءَ الله بصدد تَحْقِيقه - وَغَيرهم.
وَقد حدث بِكِتَاب " الْأُم " للشَّافِعِيّ عَن الرّبيع.
وَحدث عَنهُ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن زِيَاد القباني، وَحسان بن مُحَمَّد الْفَقِيه، وَأَبُو أَحْمد بن عدي صَاحب الْكَامِل، وَأَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَأَبُو عبد الله ابْن مَنْدَه، وَالْحَاكِم، والسلمي، وَأَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي، وَغَيرهم.
توفى رحمه الله فِي 23 ربيع الآخر سنة 346 هـ.
وللمزيد ينظر الْآتِي:
1 - السّير (15 / 452) .
2 - المنتظم (6 / 386 - 387) .
3 - العبر (2 / 273 - 274) .