📘 আল-উযলাতু ওয়াল ইনফেরাদ (ইবনে আবি আদ-দুনিয়া - মৃত্যু 281 হিজরী)

25 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: قَالَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: " إِنَّ أَقَلَّ الْعَيْبِ عَلَى امْرِئٍ أَنْ يَجْلِسَ فِي بَيْتِهِ " (1) .--------------------------------------------
(1) صحيح: أخرجه وكيع (253à، وهناد (1236) ، وأبو داود (117 ـ 118) ، وابن أبي عاصم (81 ـ 99) أربعتهم في " الزهد "، وابن سعد في " الطبقات الكبرى " (3/221à) ، ونعيم بن حماد في " زوائد زهد ابن المبارك " (12) ، والخطابي في " العزلة " (ص22) "، وابن الأعرابي في " معجمه " (1241) ، والخرائطي في " مكارم الأخلاق " (366 ـ انتقاء السِّلفي) ، وغيرهم من طريق إسماعيل ابن ابي خلد به.

‌‌مِنْ كَلامِ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي الْعُزْلَةِ
26 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: " نِعْمَ صَوْمَعَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ بَيْتُهُ، يَكُفُّ لِسَانَهُ، وَفَرْجَهُ، وَبَصَرَهُ، وَإِيَّاكُمْ وَمُجَالَسَةَ الأَسْوَاقِ، تُلْهِي وَتُلْغِي " (1) .--------------------------------------------
(1) صحيح: قلت: وقد رواه عن ثور، جماعة من أصحابه، منهم: = ⦗ص: 26⦘ =
1 - يحي بن سعيد: هنا، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (ج 13 ق 387 ـ مخطوط دار الكتب) . والخرائطي في " مكارم الأخلاق " (367 ـ منتقى السِّلفي) .
2 - سفيان الثوري، به: أخرجه وكيع (251) ، وأحمد برقم (135) ، وهناد (1235) ، وابن أبي عاصم (80) كلهم في " الزهد "، وابن أبي شيبة (13/309) ، وقوام السنة في " الترغيب والترهيب (2234) ، والبيهقي في " الشعب " (10656) .
3 - عيسى بن يونس: أخرجه البيهقي في " الزهد " (128) .
وغيرهم. وتلغى: من اللغو، وهو ملا يعتد به من الكلام.

‌‌السَّلامَةُ فِي الْعُزْلَةِ
27 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دَاوُدَ يَذْكُرُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: " إِنْ كَانَ الْفَضْلُ فِي الْجَمَاعَةِ، فَإِنَّ السَّلامَةَ فِي الْعُزْلَةِ " (1) .--------------------------------------------
(1) صحيح:
أخرجه البيهقي في " الزهد الكبير " (126) ، من طريق مُسدد، ثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، به.
قلت: وهذا إسناد صحيح.
وقد توبع على الأوزاعي، تابعه: سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول به:
أخرجه ابن حبان في " روضة العقلاء " (ص185) ، والبيهقي في " الزهد " (125) ، من طريق أبي مهر عن سعيد به.
قلت: وهذا اسناد شاميٌّ صحيحٌ.

‌‌مَا يَحْمِلُكَ عَلَى الاعْتِزَالِ
28 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: أنا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أنا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَعْتَزِلُ النَّاسَ إِنَّمَا هُوَ وَحْدَهُ، فَجَاءَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكَ اللَّهَ! مَا يَحْمِلُكَ عَلَى أَنْ تَعْتَزِلَ النَّاسَ؟ قَالَ: إِنِّي أَخْشَى أَنْ أُسْلَبَ دِينِي وَأَنَا لا أَشْعُرُ، قَالَ: أَتَرَى فِي الْجُنْدِ مِائَةً يَخَافُونَ مَا تَخَافُ؟ فَلَمْ يَزَلْ يُنْقِصُ حَتَّى بَلَغَ عَشَرَةً ، فَحَدَّثَ بِذَلِكَ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَقَالَ: ذَلِكَ شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ " (1) .--------------------------------------------
(1) صحيح:
أخرجه نعيم بن حماد في " زوائد زهد ابن المبارك " (16) ، وابن عساكر (22/462) ، من طريق ابن المبارك به.

‌‌أَبُو الْجُهَيْمِ وَالْعُزْلَةُ
29 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ، قَالَ: أَنَا عَبْدَانُ، قَالَ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ غَزِيَّةَ، قَالَ: " كَانَ أَبُو الْجُهَيْم
⦗ص: 27⦘ الْحَارِثُ بْنُ الصِّمَّةِ لا يُجَالِسُ الأَنْصَارَ، فَإِذَا قِيلَ لَهُ، قَالَ: النَّاسُ شَرٌّ مِنَ الْوِحْدَةِ، وَكَانَ يَقُولُ: لا أَؤُمُّ أَحَدًا عَلَى مَا عِشْتُ، وَلا أَرْكَبُ دَابَّةً إِلا وَأَنَا ضَامِنٌ، يُرِيدُ عَلَى اللَّهِ، قَالَ: وَكَانَ زَعَمُوا، مِنْ أَعْبَدِ النَّاسِ أَشَدِّهِمُ اجْتِهَادًا، وَكَانَ لا يُفَارِقُ الْمَسْجِدَ " (1) .--------------------------------------------
(1) صحيح:
أخرجه نعيم بن حمّاد في " وزائد زهبد ابن المبارك " برقم (17) ، أنا يحي بن أيوب، به.
قلتُ: ووقع في " زوائد نعيم ": " أبو الجهم "، وهذا خطأ، والصواب ما أثبته وانظر: كنى مسلم (598) ، وكنى البخاري (20) ، وطبقات خليفة (101) ، والإصابة (4/36) ، وغيرها.
وقال النووي في: شرح مسلم " (4/63) : " وهو غلط ـ أي: " أبو الجهم " ـ، وصوابه في " صحيح البخاري "، وغيره: أبو الجهيم، بضم الجيم، وفتح الحاء، وزيادة ياء "، ثم قال: " هذا هو المشهور في كتب الأسماء "، وقال: " كذا ذكره مسلم في كتابه في أسماء الرجال، والبخاري في " تاريخه "، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم، وكل من ذكره من المصنفين في الأسماء والكنى " اه.

‌‌مِنْ كَلامِ الْفُضَيْلِ فِي الْعُزْلَةِ
30 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الأَشْعَثِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ يَقُولُ: " مَنِ اسْتَوْحَشَ مِنَ الْوِحْدَةِ، وَاسْتَأْنَسَ بِالنَّاسِ، لَمْ يَسْلَمْ مِنَ الرِّيَاءِ " (1) .--------------------------------------------
(1) حسن:
فيه: إبراهيم بن الأشعث ـ خادم فُضَيْل بن عياض ـ لا بأس به في الرقاق.
وانظر: ميزان الاعتدال (1/20) ، ولسان الميزان (1/36) .

31 - قَالَ (1) : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " مَنْ خَالَطَ النَّاسَ لَمْ يَسْلَمْ وَلَمْ يَنْجُ مِنْ إِحْدَى اثْنَتَيْنِ:
1 - إِمَّا أَنْ يَخُوضَ مَعَهُمْ إِذَا خَاضُوا فِي بَاطِلٍ.
2 - وَإِمَّا أَنْ يَسْكُتَ إِذَا رَأَى مُنْكَرًا أَوْ سَمِعَهُ مِنْ جُلَسَائِهِ، فَلا يُغَيِّرَ، فَيَأْثَمَ، وَيُشْرِكَهُمْ فِيهِ (2) .--------------------------------------------
(1) القائل هو: إبراهيم بن الأشعث.
(2) أخرجه البيهقي في " الزهد " (130) ، والخطابي في " العزلة " (ص41) .

‌‌مِنْ آفَاتِ الْمُخَالَطَةِ
32 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ نَصْرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ: " مَنْ خَالَطَ النَّاسَ دَارَاهُمْ، وَمَنْ دَارَاهُمْ رَاءَاهُمْ " (1) .--------------------------------------------
(1) أورده القشيري في " رسالته " (ص51) .

33 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ عَيَّاشُ بْنُ عَاصِمٍ الْكَلْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ صَدَقَةَ أَبُو مُهَلْهَلٍ، قَالَ: أَخَذَ بِيَدِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ رحمه الله، فَأَخْرَجَنِي إِلَى الْجَبَّانِ، فَاعْتَزَلْنَا نَاحِيَةً عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ، فَبَكَى، ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا مُهَلْهَلٍ! إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لا تُخَالِطَ فِي زَمَانِكَ هَذَا أَحَدًا فَافْعَلْ، فَلْيَكُنْ هَمُّكَ مَرَمَّةَ جِهَازِكَ، وَاحْذَرْ إِتْيَانَ هَؤُلاءِ الأُمَرَاءِ، وَارْغَبْ إِلَى اللَّهِ، عز وجل، فِي حَوَائِجِكَ لَدَيْهِ، وَافْرَغْ إِلَيْهِ فِيمَا يَنُوءُ بِكَ، وَعَلَيْكَ بِالاسْتِغْنَاءِ عَنْ جَمِيعِ النَّاسِ، فَارْفَعْ حَوَائِجَكَ إِلَى مَنْ لا تَعْظُمُ الْحَوَائِجُ عِنْدَهُ، فَوَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ الْيَوْمَ بِالْكُوفَةِ أَحَدًا لَوْ فَرَغْتُ إِلَيْهِ فِي قَرْضِ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ فَأَقْرَضَنِي، لَمْ يَكْتُمْهَا عَلَيَّ حَتَّى يَذْهَبَ وَيَجِيَء، وَيَقُولَ: جَاءَنِي سُفْيَانُ فَاسْتَقْرَضَنِي فَأَقْرَضْتُهُ " (1) .--------------------------------------------
(1) أخرجه الخلال في " الورع " برقم (684) ، وأبو نعيم في " الحلية " (7/13) .
وأورده الذهبي في " مناقب سفيان الثوري " (ص 40) .
ومَرَّمَة: أي: إصلاح ما فسد.

‌‌وَهَلِ الأُنْسُ الْيَوْمَ إِلا فِي الْوِحْدَةِ؟
34 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْفُضَيْلُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُخْتِي، وَكَانَتْ أَكْبَرَ مِنْ مُحَمَّدٍ، قَالَتْ: أَتَيْتَ دَاوُدَ لأُسَلِّمَ عَلَيْهِ، فَأَذِنَ لِي، فَقَعَدْتُ عَلَى بَابِ الْحُجْرَةِ، فَقُلْتُ: أَنْتَ وَحْدَكَ هَهُنَا؟ فَقَالَ: رَحِمَكَ اللَّهُ! وَهَلِ الأُنْسُ الْيَوْمَ إِلا فِي الْوِحْدَةِ وَالانْفِرَادِ؟ ! إِمَّا مُتَجَمِّلٌ لَكَ. أَوْ مُتَجَمِّلٌ لَهُ، فَفِي أَيِّ ذَلِكَ مِنْ خَيْرٍ (1) ".--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في " حلية الأولياء " (7/343) ، من طريق ابن الدنيا به.
وسنده ضعيف، فيه جهالة أخت الفضيل بن عبد الوهاب.

35 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي رُسْتُمُ بْنُ أُسَامَةَ أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ صَدَقَةَ، قَالَ: كَانَ دَاوُدُ الطَّائِيُّ لِي صَدِيقًا، وَكُنَّا نَجْلِسُ جَمِيعًا فِي حَلَقَةِ أَبِي حَنِيفَةَ، حَتَّى اعْتَزَلَ وَبَعُدَ، فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا سُلَيْمَانَ! جَفَوْتَنَا، قَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، لَيْسَ مَجْلِسُكُمْ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ الآخِرَةِ فِي شَيْءٍ، ثُمَّ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، ثُمَّ قَامَ وَتَرَكَنِي (1) .--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في " حلية الأولياء " (7/336) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " (8/347 ـ 348) .

‌‌مَعَ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ
36 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، ثَنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ: قَالَ الرَّبِيعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ: اقْرَأْ عَلَيَّ: يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ سورة الحج آية 5، قَالَ: فَقَرَأْتُهَا عَلَيْهِ، فَبَكَى، ثُمَّ قَالَ: " وَاللَّهِ! لَوْلا أَنْ تَكُونَ بِدْعَةٌ لَسُحْتُ، أَوْ قَالَ: لَهِمْتُ، فِي الْجِبَالِ " (1) .--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (5/77) ، من طريق عبد السلام بن حرب به.

‌‌الْعَافِيَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ
37 - حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الزِّنَادِيِّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: " الْعَافِيَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ: تِسْعَةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا صَمْتٌ، وَجُزْءٌ مِنْهَا اعْتِزَالُكَ عَنِ النَّاسِ " (1) .--------------------------------------------
(1) ورد أيضًا من قول وهيب بن الورد، أخرجه ابن أبي الدنيا في " الصمت " وغيره، كما سيأتي بيانه برقم (79) .

‌‌تَفَقَّهْ ثُمَّ اعْتَزِلْ
38 - حَدَّثَنَي الْعَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ: ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ الْحَارِثِيِّ، قَالَ: قَالَ الرَّبِيعُ بْنُ خَيْثَمٍ: " تَفَقَّهْ ثُمَّ اعْتَزِلْ " (1) .--------------------------------------------
(1) أخرجه الخطابي في " العزلة " (ص 25) ، والخطيب في " الفقيه والمتفقه " برقم (63) ، والبيهقي في " الزهد الكبير " برقم (122) ، من طرقٍ عن عبد الرحمن بن مهدي به.
وقد رواه عنه: " أحمد بن إبراهيم الدورقي، وهارون بن سليمان الأصبهاني، وأبو حفص عمرو بن عليّ ".
وأخرجه عبد الله بن أحمد في " زوائد زهد أبيه " (403) ، حدثنا من سمع عبد الرحمن بن مهدي به.

‌‌مَعَ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ
39 - حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: " كَانَ لِصَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ سَرَبٌ يَبْكِي فِيهِ " (1) .--------------------------------------------
(1) حسن:
المُعَلَّى، وجعفر، صدوقان الحديث والسِّرَب: حفير تحت الأرض لا منفذ له

‌‌فِرَّ مِنَ النَّاسِ فِرَارَكَ مِنَ الأَسَدِ
40 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَدَنِيُّ، عَنْ
⦗ص: 30⦘ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ لِي دَاوُدُ الطَّائِيُّ: " فِرَّ مِنَ النَّاسِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ " (1) .--------------------------------------------
(1) أخرجه الخطابي في " العزلة " (ص 29 ـ 30) ، وأبو نعيم في " الحلية " (7/342) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " (8/350 ـ 351) .

‌‌الْعُزْلَةُ عِبَادَةٌ
41 - حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: ثنا الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ الْمَغِيرَةِ، قَالَ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: " عَلَيْكَ بِالْعُزْلَةِ، فَإِنَّهَا عِبَادَةٌ " (1) .--------------------------------------------
(1) ضعيف:
أخرجه أحمد (459) ، وأبو داود (421) ، كلاهما في " الزهد "، من طريق المؤمل، به.
قلت: وسنده ضعيف، فيه: الوليد بن المغيرة، قال أبو حاتم: " مجهول "، انظر: الجرح والتعديل لابنه (9/17) .

‌‌اسْتِشَارَةٌ
42 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي الصَّلْتُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: اسْتَشَرْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ رحمه الله، قَالَ: قُلْتُ: أَيْنَ تَرَى أَنْ أَنْزِلَ؟ قَالَ: بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، حَيْثُ لا يَعْرِفُكَ إِنْسَانٌ " (1) .--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في " حلية الأولياء " (7/8) ، من طريق ابن أبي الدنيا به.

‌‌نَصَائِحُ غَالِيَةٌ
43 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَرْزَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، يَقُولُ: " أَقِلَّ مِنْ مَعْرِفَةِ النَّاسِ، تَقِلَّ غَيْبَتُكَ " (1) .--------------------------------------------
(1) صحيح:
أخرجه ابن أبي الدنيا في " المنامات " (44) ، وفي " التواضع والخمول " (29، 39) ، وأبو نعيم في " الحلية " (6/383، 379، 7/8) ، وابن أبي حاتم في " مقدمة الجرح والتعديل " (ص 120/ج1) ، وابن حبان في " السير " (7/276) ، وفي " مناقب سفيان الثوري " (ص 41)

44 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَابِدًا بِالْيَمَنِ يَقُولُ: سُرُورُ الْمُؤْمِنِ وَلَذَّتُهُ فِي الْخَلْوَةِ بِمُنَاجَاةِ سَيِّدِهِ " (1) .--------------------------------------------
(1) ضعيف: فيه جهالة هذا العابد اليمني.