ثنا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ(1)، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ»(2).
تَابَعَهُ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ.--------------------------------------------
وقد تصحَّف اسمه في المطبوع إلى: محمد بن عبد، بدلا من عبيد! والتصحيح من إتحاف المهرة (10/ 390).
(1) يحيى بن عيسى بن عبدالرحمن، ويقال: ابن محمد التميمى النهشلى، أبو زكريا الكوفي ثم الرملى، الجرَّار الفاخورى، ضعيف. قاله ابن معين. وفي رواية: ليس بشيء. وفي رواية: لا يُكتب حديثه. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به، وفيه ضعف. وقال ابن حبان: كان ممن ساء حفظه وكثر وهمه، حتى جعل يخالف الأثبات فيما يروي عن الثقات، فلما كثر ذلك في روايته؛ بطل الاحتجاج به. وقال الجوزجاني: يروي أحاديث يُنكرها الناس. وقال ابن عدي: عامة رواياته مما لا يُتابع عليه. بينما خالفهم العجلي؛ فقال: ثقة! وأما أحمد فقال: ما أقرب حديثه.
انظر: الجرح والتعديل (9/ 178)، المجروحين لابن حبان (3/ 126)، الضعفاء للعقيلي (4/ 421)، أحوال الرجال (64)، الكامل في الضعفاء (7/ 217)، تهذيب التهذيب (11/ 230).
(2) إسناده ضعيف، لحال صالح ويحيى.
والحديث أخرجه ابن شاهين في شرح مذاهب أهل السنة (باب فضيلة لعلي بن أبي طالب، رقم 103) عن محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع، عن محمد بن عبيد؛ به.
وأخرجه الطبراني في الكبير (10/ رقم 10006) من طريق أحمد بن بديل اليامي، وابن عدي في الكامل (7/ 218) وأبو نعيم في الحلية (5/ 58) من طريق هارون بن حاتم - ومن طريقه ابن =
تَابَعَهُ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ.--------------------------------------------
وقد تصحَّف اسمه في المطبوع إلى: محمد بن عبد، بدلا من عبيد! والتصحيح من إتحاف المهرة (10/ 390).
(1) يحيى بن عيسى بن عبدالرحمن، ويقال: ابن محمد التميمى النهشلى، أبو زكريا الكوفي ثم الرملى، الجرَّار الفاخورى، ضعيف. قاله ابن معين. وفي رواية: ليس بشيء. وفي رواية: لا يُكتب حديثه. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به، وفيه ضعف. وقال ابن حبان: كان ممن ساء حفظه وكثر وهمه، حتى جعل يخالف الأثبات فيما يروي عن الثقات، فلما كثر ذلك في روايته؛ بطل الاحتجاج به. وقال الجوزجاني: يروي أحاديث يُنكرها الناس. وقال ابن عدي: عامة رواياته مما لا يُتابع عليه. بينما خالفهم العجلي؛ فقال: ثقة! وأما أحمد فقال: ما أقرب حديثه.
انظر: الجرح والتعديل (9/ 178)، المجروحين لابن حبان (3/ 126)، الضعفاء للعقيلي (4/ 421)، أحوال الرجال (64)، الكامل في الضعفاء (7/ 217)، تهذيب التهذيب (11/ 230).
(2) إسناده ضعيف، لحال صالح ويحيى.
والحديث أخرجه ابن شاهين في شرح مذاهب أهل السنة (باب فضيلة لعلي بن أبي طالب، رقم 103) عن محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع، عن محمد بن عبيد؛ به.
وأخرجه الطبراني في الكبير (10/ رقم 10006) من طريق أحمد بن بديل اليامي، وابن عدي في الكامل (7/ 218) وأبو نعيم في الحلية (5/ 58) من طريق هارون بن حاتم - ومن طريقه ابن =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 326)