. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ربيعة الإيادي، عن ابن بريدة، عن أبيه، عن علي قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تتبع النظرة النظرة، الأولى لك والآخرة عليك».
وخالف عليَّ بن قادم جمعٌ كبير من الرواة، فرووه عن شريك، ولم يذكروا علي بن أبي طالب في سنده:
فأخرجه وكيع في الزهد (باب النظرة، رقم 486) - وعنه ابن أبي شيبة (باب ما قالوا في الرجل تمر به المراة فينظر إليها، من كره ذلك، رقم 17386) وأحمد (5/ 351 رقم 22974) وهنَّاد في الزهد (باب النظر، 2/ 649) -، وأحمد (5/ 353 رقم 22991) عن هاشم بن القاسم، وأحمد (5/ 357 رقم 23012) عن أحمد بن عبدالملك الحراني، وأبو داود (كتاب النكاح، باب ما يؤمر به من غض البصر، رقم 2149) والبيهقي في الشعب (باب تحريم الفروج، وما يجب من التعفف عنها، رقم 5038) من طريق إسماعيل بن موسى الفزاري، والترمذي (كتاب الأدب، باب ما جاء في نظرة الفجاءة، رقم 2777) عن علي بن حجر، وابن أبي الدنيا في الورع (باب الورع في النظر، رقم 69) عن علي بن الجعد، والبزَّار (4395 - البحر الزخار) والروياني (22)؛ من طريق أبي أحمد الزبيري محمد بن عبدالله، والروياني (22) من طريق الأسود بن عامر ويحيى بن أبي بكير، والطحاوي في مشكل الآثار (باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لعلي: «إن لك كنزا في الجنة، وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة، فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة»، رقم 1867) وفي معاني الآثار (كتاب النكاح، باب الرجل يريد تزوج المرأة هل يحل له النظر إليها أم لا، رقم 4288) من طريق محمد بن سعيد بن الأصبهاني، والحاكم (كتاب النكاح، باب وأما حديث عيسى، رقم 2788) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين وأبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي.
جميعهم (وكيع، وهاشم، وابن عبدالملك، والفزاري، وابن حجر، وابن الجعد، والزبيري، والأسود، وابن أبي بكير، والأصبهاني، وأبو نعيم، وأبو غسان) عن شريك بن عبدالله، عن أبي ربيعة الإيادي، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: «يا علي، لا تتبع النظرة النظرة، الأولى لك والآخرة عليك». =