(45) 4629 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، ثنا أَبُو قِلَابَةَ(1)، ثنا أَبُو عَتَّابٍ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ(2)، ثنا الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ التَّمِيمِيُّ(3)، ثنا أَبُو حَيَّانَ--------------------------------------------
= ومع هذا فإن الفقرة التي فيها النهي عن النظر، يشهد لصحتها ما ثبت في صحيح مسلم (كتاب الأدب، باب نظر الفجاءة، رقم 2159) عن جرير بن عبدالله، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة؛ فأمرني أن أصرف بصري.
التعليق على الحديث:
* قوله عليه الصلاة والسلام لعلي: «وإنك ذو قرنيها».
قيل معناه: أنك ذو قرني هذه الأمة، وذاك لأنه كان له شجتان في قرني رأسه، إحداهما من ابن ملجم الذي قتله، والأخرى من عمرو بن ود، وقيل معناه: إنك ذو قرني الجنة، أي: ذو طرفيها ومليكها الممكن فيها، الذي يسلك جميع نواحيها، كما سلك الإسكندر جميع نواحي الأرض شرقا وغربا فسمي ذا القرنين، على أحد الأقوال، وقيل غير ذلك، والله أعلم.
انظر: شرح مشكل الآثار للطحاوي (5/ 119 - 121)، غريب الحديث لابن الجوزي (2/ 238)، الترغيب والترهيب للمنذري (3/ 24).
(1) عبدالملك بن محمد الرقاشي، تقدَّم في الحديث (2589) أنه صدوق يخطئ.
(2) سهل بن حماد العنقزي، أبو عتاب الدلال، قال عنه الحافظ في التقريب: صدوق. ا. هـ
(3) مختار بن نافع التيمي، ويقال: العكلي، أبو إسحاق التمار، منكر الحديث، قاله البخاري والنسائي وأبو حاتم. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، كان يأتي بالمناكير عن المشاهير، حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لذلك. وقال أبو أحمد الحاكم: =