شَكَكْتُ فِي الْقَضَاءِ، أَوْ فِي قَضَاءٍ بَعْدُ(1). هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.--------------------------------------------
(1) إسناده منقطع، لأن أبا البختري لم يدرك عليا، قاله شعبة والبخاري وأبو زرعة وغيرهم، كما في جامع التحصيل (ص: 183) وكما سيأتي في التخريج، لكن الحديث له طرق أخرى متصلة الإسناد، فهو صحيح بمجموع طرقه.
والحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات (2/ 337) وعبد بن حميد (94 - المنتخب) وابن ماجه (كتاب الأحكام، باب ذكر القضاة، رقم 2310) والبيهقي في دلائل النبوة (5/ 397)؛ من طريق يعلى بن عبيد، وابن أبي شيبة (كتاب أقضية رسول الله، رقم 29586، وكتاب الفضائل، باب فضائل علي، رقم 32604) وابن ماجه (كتاب الأحكام، باب ذكر القضاة، رقم 2310) والنسائي في الكبرى (كتاب خصائص علي، باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك، رقم 8365) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وأحمد (1/ 83 رقم 636) والنسائي في الكبرى (كتاب خصائص علي، باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك، رقم 8363) وأبو يعلى (401)؛ من طريق يحيى بن سعيد القطان، وأحمد في فضائل الصحابة (984) من طريق عبدالله بن نمير، وابن عرفة في جزئه (76) من طريق عمر بن عبدالرحمن الأبار، وابن أبي خيثمة في تاريخه (2585 - السفر الثاني) والبزَّار (912 - البحر الزخار) من طريق جرير بن عبدالحميد، والنسائي في الكبرى (كتاب خصائص علي، باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك، رقم 8364) من طريق عيسى بن يونس السبيعي، وأبو نعيم في الحلية (4/ 381) من طريق عبدالسلام بن حرب.
جميعهم (يعلى، وأبو معاوية، ويحيى، وابن نمير، والأبار، وجرير، وعيسى، وعبدالسلام) عن الأعمش؛ به. =