. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
=
ولم يذكر البزَّار في سنده أبان بن صالح، وتصحَّف في المطبوع عنده: ابن سنان إلى ابن يسار!
قال البزَّار عقبه: لا نعلم روى عمرو بن شاس إلا هذا. ا. هـ
وأخرجه ابن سعد في الطبقات (ص: 514 - 515 - الجزء المتمم) وابن أبي شيبة (كتاب الفضائل، باب فضائل علي بن أبي طالب، رقم 32644) - ومن طريقه ابن حبان (باب ذكر البيان بأن أذى علي بن أبي طالب مقرون بأذى النبي صلى الله عليه وسلم، رقم 6923) - والبخاري في تاريخه الكبير (6/ 306) - تعليقا - وابن أبي خيثمة في تاريخه (1317 - السفر الثاني) والروياني (1470) وأبو نعيم في معرفة الصحابة (5013) والخطيب البغدادي في تلخيص المتشابه (1/ 305 - 306)؛ من طريق مسعود بن سعد، والفسوي في المعرفة والتاريخ (1/ 329 - 330) من طريق عبالرحمن بن مغراء، وابن قانع في معجم الصحابة (2/ 201) من طريق عمرو بن هاشم الكوفي وعبدالرحمن بن محمد المحاربي، والآجُرِّيّ في الشريعة (كتاب فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، باب ذكر عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي أنه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق، والمؤذي لعلي المؤذي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، رقم 1537) من طريق الحسين بن علي الجعفي، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (5013) من طريق مندل بن علي وصالح بن أبي الأسود، والبيهقي في الدلائل (5/ 394 - 395) من طريق يونس بن بكير.
جميعهم (مسعود، وابن مغراء، وابن هاشم، والمحاربي، والحسين، ومندل، وصالح، ويونس) عن محمد بن إسحاق؛ به،
ورواية مسعود وعمرو والمحاربي: مختصرة، وليس في طريق مسعود ذكر أبان بن صالح، إلا في رواية البخاري المعلقة ورواية الخطيب.
ورواية مسعود عند أبي نعيم: لم يسق لفظها، وأحال السند على طريق الإمام أحمد.=