وحدّثنا ابن أبي مسرّة، قال: ثنا موسى بن اسماعيل، قال(1):ثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، قال: قلت لعبد الله بن عبيد بن عمير: ما أراني إلا مكلّما الأمير في هؤلاء الذين ينامون في المسجد الحرام! فقال: لا تفعل، فإن ابن عمر-رضي الله عنهما-سئل عنهم، فقال: هم العاكفون. وقال موسى(2):فإني سمعت ابن عمر-رضي الله عنهما-يقول: هم العاكفون.
1258 - وحدّثنا محمد بن منصور، قال: ثنا سفيان، قال: رأيت الوليد ابن أبي هشام-وكان لقي أم الدرداء-رضي الله عنها-تنام في المسجد.
1259 - حدّثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، وذكر عنده هارون بن [رئاب](3) فقال: يرحمه الله ان كان ليخفي الزهد، وكان إذا قدم لا ينزل إلا المسجد حتى يخرج.
1260 - وحدّثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا سفيان، عن أيوب، قال:
كنت أطوف مع سعيد بن جبير، فكان يوقظ النيام في المسجد، ويقول:--------------------------------------------
1258 - إسناده حسن.
الوليد بن أبي هشام، هو: المدني: صدوق. التقريب 337/ 2.وأم الدرداء، هي: الصغرى، زوج أبي الدرداء-رضي الله عنهما-وهي تابعية ثقة. ماتت سنة (81). التقريب 621/ 2.
1259 - إسناده صحيح.
1260 - إسناده صحيح.
رواه ابن أبي شيبة 194/ 1 ب من طريق: الثقفي، عن أيوب به، موقوفا على سعيد.
(1) كذا في الأصل، والأولى أن تكون (قالا).
(2) موسى، هو: ابن اسماعيل التبوذكي البصري. ومعنى قوله هنا: (قال موسى) أي في روايته، لا أنه سمع عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما.
(3) في الأصل (ذياب) وهو تصحيف.
1258 - وحدّثنا محمد بن منصور، قال: ثنا سفيان، قال: رأيت الوليد ابن أبي هشام-وكان لقي أم الدرداء-رضي الله عنها-تنام في المسجد.
1259 - حدّثنا ابن أبي عمر، قال: ثنا سفيان، وذكر عنده هارون بن [رئاب](3) فقال: يرحمه الله ان كان ليخفي الزهد، وكان إذا قدم لا ينزل إلا المسجد حتى يخرج.
1260 - وحدّثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا سفيان، عن أيوب، قال:
كنت أطوف مع سعيد بن جبير، فكان يوقظ النيام في المسجد، ويقول:--------------------------------------------
1258 - إسناده حسن.
الوليد بن أبي هشام، هو: المدني: صدوق. التقريب 337/ 2.وأم الدرداء، هي: الصغرى، زوج أبي الدرداء-رضي الله عنهما-وهي تابعية ثقة. ماتت سنة (81). التقريب 621/ 2.
1259 - إسناده صحيح.
1260 - إسناده صحيح.
رواه ابن أبي شيبة 194/ 1 ب من طريق: الثقفي، عن أيوب به، موقوفا على سعيد.
(1) كذا في الأصل، والأولى أن تكون (قالا).
(2) موسى، هو: ابن اسماعيل التبوذكي البصري. ومعنى قوله هنا: (قال موسى) أي في روايته، لا أنه سمع عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما.
(3) في الأصل (ذياب) وهو تصحيف.
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 117)