ألاّ إنّ هذا الدّين من بعد مصعب … وبعد أخيه قد تنكّر أجمع
وأن ليس للدنيا بهاء وريشها … لقد كان وحقا وافر الدّين أفرع
فللدين والدّنيا بكينا وإنّما … على الدّين والدّنيا لك الخير يجزع
على ابن حواريّ النّبيّ تحيّة … من الله إنّ الله يعطي ويمنع
فتى كلّ عام مرّتين عطاؤه … وغيث لنا فيه مصيف ومربع
فصمّمت الآذان من بعد مصعب … ومن بعد عبد الله والأنف أجدع(1)
وحدّثنا الزبير بن بكار، قال: قال سويد بن منجوف يرثيهما:
ألا قل لهذا العاذل المتغضّب … تطاول هذا اللّيل من بعد مصعب
وبعد أخيه عائذ البيت إنّما … رمينا بجدع للعرانين موعب
فصرنا كشاء غاب عنها رعاؤها … معطّلة جنح الظّلام لأذؤب
فإنّ يك هذا الدّهر أنحى بنابه … وأنحى علينا بعد ناب بمخلب
وأصبح أهل الشّام يرمون مصرنا … بنبل بروها للعداوة صيّب
فإنّي لباك ما حييت عليهما … ومثن ثناء ليس فيه تعتّب
أرى الدّين والدّنيا جميعا كأنّما … هوت بهما بالأمس عنقاء مغرب
هماما هما كانا لذا الدّين عصمة … فهل بعد هذا من بقاء لمطلب
فزادهما منيّ صلاة ورحمة … وحرّة ثكل دائم بتنحّب
فقد دخل المصرين خزي وذلّة … وجدع لأهل المكّتين ويثرب
وبدّلت ممن كنت أهوى لقاءه … معاشر حيّ ذي كلاع ويحصب
وعكّا ولخما والسّكون وفرقة … برابرة الأخلاط اخلاط سقلب(2)--------------------------------------------
(1) تهذيب ابن عساكر 425/ 7.
(2) المرجع السابق 426/ 7.وسويد بن منجوف تقدّمت ترجمته في الأثر (711) وفيه تقدّمت بعض هذه الأبيات. وقوله (الأذؤب) أي: الذئاب. والسقلب، هو: الجيل من الناس. اللسان 469/ 2.