قال الحكم(1) بن الأعرج: أتيت ابن عباس-رضي الله عنهما-في مجلسه عند زمزم فسألته عن صيام عاشوراء.
1169 - فحدّثني محمد بن أبي عمر، قال: ثنا بشر بن السري، قال: ثنا حاجب بن عمر أبو خشينة، عن الحكم بن الأعرج، قال: انتهيت إلى ابن عباس-رضي الله عنهما-وهو متوسد رداءه عند زمزم، فجلست إليه وكان نعم الجليس، فسألته عنه؟ فقال: كان محمد صلى الله عليه وسلم يصومه-يعني: يوم عاشوراء-ثم رجعنا إلى حديث الزبير عن يحيى بن محمد، عن غير واحد من المكيين، قال: ثم عملها أبو جعفر المنصور في خلافته وأحكمها(2).
وقال غير الزبير: وعمل على زمزم شباكا، ثم عملها المهدي، وعمل شباك زمزم أيضا، وعمل على مجلس ابن عباس-رضي الله عنهما-رفّا في الركن على يسارك(3).وقال [مسلم](4) بن خالد، فيما ذكروا: إن موضع السقاية التي للنبيذ بين الركن وزمزم مما يلي ناحية بني مخزوم، فنحاها ابن الزبير إلى موضعها التي هي به اليوم(5).--------------------------------------------
1169 - إسناده صحيح.
رواه أحمد 187/ 10 (الفتح الرباني)،ومسلم 111/ 8،وأبو داود 439/ 2، والترمذي 286/ 3،والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف 381/ 4) كلّهم من طريق: حاجب بن عمر به.
(1) هو: الحكم بن عبد الله بن اسحاق الأعرج، من التابعين.
(2) ذكره الأزرقي 60/ 2.
(3) المصدر السابق.
(4) في الأصل (مسلمة) وهو تصحيف. فهو: مسلم بن خالد الزنجي.
(5) ذكره الأزرقي 60/ 2.
1169 - فحدّثني محمد بن أبي عمر، قال: ثنا بشر بن السري، قال: ثنا حاجب بن عمر أبو خشينة، عن الحكم بن الأعرج، قال: انتهيت إلى ابن عباس-رضي الله عنهما-وهو متوسد رداءه عند زمزم، فجلست إليه وكان نعم الجليس، فسألته عنه؟ فقال: كان محمد صلى الله عليه وسلم يصومه-يعني: يوم عاشوراء-ثم رجعنا إلى حديث الزبير عن يحيى بن محمد، عن غير واحد من المكيين، قال: ثم عملها أبو جعفر المنصور في خلافته وأحكمها(2).
وقال غير الزبير: وعمل على زمزم شباكا، ثم عملها المهدي، وعمل شباك زمزم أيضا، وعمل على مجلس ابن عباس-رضي الله عنهما-رفّا في الركن على يسارك(3).وقال [مسلم](4) بن خالد، فيما ذكروا: إن موضع السقاية التي للنبيذ بين الركن وزمزم مما يلي ناحية بني مخزوم، فنحاها ابن الزبير إلى موضعها التي هي به اليوم(5).--------------------------------------------
1169 - إسناده صحيح.
رواه أحمد 187/ 10 (الفتح الرباني)،ومسلم 111/ 8،وأبو داود 439/ 2، والترمذي 286/ 3،والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف 381/ 4) كلّهم من طريق: حاجب بن عمر به.
(1) هو: الحكم بن عبد الله بن اسحاق الأعرج، من التابعين.
(2) ذكره الأزرقي 60/ 2.
(3) المصدر السابق.
(4) في الأصل (مسلمة) وهو تصحيف. فهو: مسلم بن خالد الزنجي.
(5) ذكره الأزرقي 60/ 2.
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 71)