الإنسان الحدّ في غير الحرم، ثم دخل الحرم كان آمنا، لا يؤخذ، يأتيه الذي يطالبه، فيقول: يا فلان اتق الله في دم فلان واخرج من المحارم. قال ابن عباس-رضي الله عنهما:لا يبايع ولا يجالس ولا يؤاكل ولا يؤوى، فإذا خرج من الحرم أقيم عليه الحدّ، ولا يقتل في الحرم.
2203 - حدّثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال: من أصاب حدّا ثم دخل الحرم، فإنه لا يؤوى، ولا يبايع، ولا يجالس، ويذكّر فيه، حتى يخرج من الحرم فيقام عليه.
قال سفيان: خالف ابن عباس-رضي الله عنهما-الناس في هذا.
2204 - حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: ثا هشام، قال: قال ابن جريج، قال: ابن طاوس، عن أبيه طاوس، عن ابن عباس-رضي الله عنهما-بنحوه.
2205 - حدّثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: ثنا عبد الله بن الوليد، عن--------------------------------------------
2203 - إسناده صحيح.
رواه عبد الرزاق 304/ 9 عن سفيان، به.
2204 - إسناده حسن.
هشام، هو: ابن سليمان المخزومي.
رواه عبد الرزاق 204/ 9 عن معمر، عن ابن طاوس، به.
وذكره السيوطي في الدر المنثور 54/ 2 وعزاه لابن المنذر، والأزرقي.
2205 - إسناده صحيح.
حبيب، هو: ابن ثابت.
رواه الطبري في التفسير 13/ 4 من طريق: حجاج، عن عطاء، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور 55/ 2 وعزاه لعبد بن حميد، وابن جرير الطبري.