الإنزال محكمًا غير منسوخ.
واعلم أنه لا يجوز النسخُ بمفهوم المخالفة؛ لضعفه، ولاختلافٍ في اعتباره.
وأشار إلى حكم مفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة في النسخ صاحب "المراقي" بقوله:
وجاز بالفحوى ونسخه بلا … أصل وعكسه جوازُه انجلى
ورأيُ الاكثرين الاستلزامُ … وبالمخالفة لا يرام
وهي عن الأصل لها تجرد … في النسخ وانعكاسه مستبعد
قال المؤلف(1) -رحمه اللَّه تعالى-:
(فصل
فيما يُعرف به النسخ: اعلمْ أنَّ ذلك لا يعلمُ بدليل عقليٍّ ولا بقياسٍ، بل بمجرد النقل. . .) إلى آخره.
حاصلُ هذا المبحث أنَّ العقل والقياس لا يُعرف بهما الناسخ من المنسوخ، وأنَّ ذلك إنما يعرف بمجرد النقل الدال على ذلك، ولذلك طرق:
منها: أن يكون في اللفظ ما يدلُّ على النسخ، كقوله صلى الله عليه وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها" الحديث.--------------------------------------------
(1) (1/ 337).
واعلم أنه لا يجوز النسخُ بمفهوم المخالفة؛ لضعفه، ولاختلافٍ في اعتباره.
وأشار إلى حكم مفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة في النسخ صاحب "المراقي" بقوله:
وجاز بالفحوى ونسخه بلا … أصل وعكسه جوازُه انجلى
ورأيُ الاكثرين الاستلزامُ … وبالمخالفة لا يرام
وهي عن الأصل لها تجرد … في النسخ وانعكاسه مستبعد
قال المؤلف(1) -رحمه اللَّه تعالى-:
(فصل
فيما يُعرف به النسخ: اعلمْ أنَّ ذلك لا يعلمُ بدليل عقليٍّ ولا بقياسٍ، بل بمجرد النقل. . .) إلى آخره.
حاصلُ هذا المبحث أنَّ العقل والقياس لا يُعرف بهما الناسخ من المنسوخ، وأنَّ ذلك إنما يعرف بمجرد النقل الدال على ذلك، ولذلك طرق:
منها: أن يكون في اللفظ ما يدلُّ على النسخ، كقوله صلى الله عليه وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها" الحديث.--------------------------------------------
(1) (1/ 337).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 138)