يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [الطلاق/ 1].
2 - الشرط: نحو: {لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ} [النساء / 11]، وقوله: {وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} [النور/ 33].
3 - الصفة: نحو: {مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ} الآية [النساء/ 25]، و"في الغنم السائمة الزكاة".
4 - الغاية: نحو: {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} الآية [البقرة/ 222]، {وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ} [البقرة/ 235].
5 - بدل البعضِ من الكلِّ: نحو: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران/ 97].
وأشار في "المراقي" للتخصيص بالاستثناء بقوله في المخصص المتصل:
حروف الاستثناءِ والمضارع … مِنْ فعلِ الاستثنا وما يضارع
وأشار في "المراقي" للشرط بقوله:
ومنه ما كان مِن الشرط أَعِدْ … للكلِّ عند الجلِّ أو وفقًا تُفِدْ
أخرجْ به وإنْ على النصف سما … كالقومِ أكرمْ إن يكونوا كُرما
وإن ترتب على شرطين … شيءٌ فبالحصولِ للشرطين
وما على البدلِ قد تعلقا … فبحصولِ واحدٍ تحققا