إشارة إلى قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا} (1) [الكهف: 21].
تجري على ألسُنِ الأعداء مُتَّضِحَاً … عساهُ يشفي الذي في قلبه مرضُ
فما لهم إن جرى ذكرُ الكلام … وإن ذكرنا كلام الله ينقبض
وليتهُم إذ دَرَوْا علمَ الكلام دروا … أنَّ الشفاءَ الذي ظنُّوا به مَرَضُ (2)
قالوا: السُّكُونُ (3) وجودٌ ثابتٌ عَرَضٌ … وقطعُهُم فيه بالتَّشكيك مُنْتَقَضُ
لعلَّ وُجْدانه من ضدِّهِ عدمٌ … كالجهلِ والموت للأحياء يعترضُ
قالوا: فذاتُ كلا الكونين لبثهما … ولا دليلَ لهُم في ذاك ينتهِضُ
وكيف يتَّحِدِ الضدان من جدلٍ (4) … والأوَّليّ ببحثٍ ليس ينقرِضُ
بل السكوتُ هو اللبثُ الذي زعموا … والاحتراكُ بذاك اللبثِ يُرتَفَضُ
إذِ السكوتُ بسيطٌ يستحيلُ لهُ … فضلٌ ومعناهُ بالتقييد ينتقِضُ
ألا ترى أنه في طُولِ مدَّته … فرد على الفرضِ منَّا أنَّه غَرَضُ
وقيدُهُم لبثُه وقتاً بنقلته … في الاحتراك ركيك ليس ينتهضُ
إن كان ذا القيد شيئاً كان ذاك هو الـ … ـتحريكُ أو لم يكن شيئاً فما الغرضُ
فإن تقولوا انتفى الماضي فذا عدمٌ … ووصفُه بحدوث الذات معتَرَضُ
وإن تقولوا: هو المجموع فهو بنا الـ … ـموجود من عدمٍ والخلف ينتقض (5)
إنَّ البَسَائطِ لا تركيب يدخُلُها … إذ كُلُّ ما رُكِّبَتْ أفرادُهُ فَضَضُ
وكُلُّ ذاك إضافاتٌ وحاصِلُها … تخيُّلٌ لذواتٍ ليس تُمْتَحَضُ--------------------------------------------
(1) من " إشارة إلى " إلى هنا ساقط من (ش).
(2) هذا البيت ساقط من (ب).
(3) في (ب): السكوت.
(4) في (ش): حدث.
(5) في (ج) و (ش): منتقض.