والنسائي وابن جريرٍ وابن أبي حاتمٍ وابن حبان في " صحيحه " من طرق عن الإمام مالكٍ من طريق مسلم بن يسارٍ الجهني، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولم يُدركه (1).
قال أبو حاتم: وبينهما نُعَيْم بن ربيعة، وقد رواه أبو داود (2) كذلك، وقال الدارقطني (3): هو الصواب، وقد تقدَّم تفصيل ذلك في أحاديث الأقدار.
وعن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، رواه أحمد في " المسند " (4)، وقال الهيثمي (5): رجاله رجال الصحيح، والحاكم في " المستدرك " (6). وروى الترمذي (7) مثله في التفسير عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال: حديث حسن صحيح. قال: وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن كثير في " البداية والنهاية " (8): وروي هذا عن ابن عمرو مرفوعاً، قال: وحديث ابن عباس جيد الإسناد على شرط مسلم، إلَاّ أن الأكثر وقفه عليه.--------------------------------------------
(1) هو في " الموطأ " 2/ 898 - 899، ومن طريق مالك رواه أحمد 1/ 44 - 45، وأبو داود (4703)، والنسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 8/ 114، والترمذي (3075)، وابن جرير الطبري في " جامع البيان " (15357)، وابن أبي حاتم كما في " تفسير ابن كثير " 2/ 273، وصححه ابن حبان (6166)، والحاكم 1/ 27 و2/ 324 - 325 و544، ووافقه الذهبي في الموضعين الثاني والثالث، وخالفه في الموضع الأول، فقال: فيه إرسال. وانظر التعليق على هذا الحديث في " صحيح ابن حبان "، و" شرح العقيدة الطحاوية " 1/ 305.
(2) برقم (4704)، ونقل ابن كثير قول أبي حاتم هذا في تفسيره 3/ 503.
(3) في " العلل " 2/ 222.
(4) 1/ 272، وهو حديث صحيح، وسيأتي التعليق على إسناده قريباً.
(5) في " المجمع " 7/ 25.
(6) 1/ 27 و2/ 544.
(7) برقم (3076)، وقد تقدم تخريجه من غير طريق الترمذي 6/ 322.
(8) 1/ 83، وأخرجه في " التفسير " 2/ 273 من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وعزاه لابن جرير. وانظر " جامع البيان " (15354) و (15355) و (15356).