أخذاً قليلاً، لكن في " فقه اللغة " للثعالبي (1)، و" ضياء الحلوم " لمحمد بن نشوان: أنه الصغائر، فإن ثبت على ذلك شاهدٌ لغوي، كان يُطلق على الجنسين: القليل والصغير، وفي " القاموس "، و" أساس البلاغة " (2)، ولا شك أن الصغائر قد خرجت من مفهوم الآية، والظاهر في الاستثناء الاتصال، فهذا (3) ما تقتضيه اللغة.
وأما الآثار، فأصح ما رُوِيَ في ذلك: حديث مجاهدٍ، عن ابن عباس ": " أنه الذي يُلِمُّ بالذنب ثم يدعُه " رواه الحاكم في كتاب الإيمان من " المستدرك " (4) وهو صحيح.
ويقاربه في المعنى ما رواه البزار في " مسنده " (5)، عن ابن عباس (6) أنه قال: هو اللَّمَّةُ من الزِّنى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن تغفر اللهم تغفر جمّاً … وأيُّ عبدٍ لك لا ألمَّا
قال الهيثمي (7): رجاله رجال الصحيح.
وفي " الصحيحين " من حديث عائشة في حديث الإفك الطويل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: " وإن كنتِ ألممتِ بذنبٍ فاستغفري الله " (8).
وفي " النهاية " (9) أنه بمعنى قاربت، وليس بشيءٍ لوروده على سبب الإفك العظيم، والعموم نصّ في سببه، لكنه يدلُّ على تسمية قليل الكبائر لَمَمَاً.--------------------------------------------
(1) ص 23.
(2) بياض في الأصول.
(3) " فهذا " ساقطة من (ش).
(4) 1/ 55.
(5) برقم (2262)، ورواه أيضاً الحاكم 1/ 54 و2/ 469 و4/ 245، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
(6) في (ش): " عن عائشة، عن ابن عباس "، وهو خطأ.
(7) في " المجمع " 7/ 115.
(8) تقدم تخريجه.
(9) 4/ 272.