الحاكم أبو عبد الله ابن البيِّع النيسابوري / محمد بن عبد الله بن حَمْدَويه الضبي، الحافظ الإمام الثبت، المصنف المتقن (321 - 405 هـ) - له في الكتب: (المستدرك، والتاريخ، والإكليل، والمدخل، ومعرفة علوم الحديث): 155، 156، 159، 164 2، 165، 172، 191، 197، 198 2، 202، 203، 204، 206، 207، 213، 215، 218، 219 2، 225، 232، 233، 238، 240، 243، 248، 252، 257 2، 262، 263، 264، 265، 268، 277، 297، 302، 325، 346، 347، 348 2، 349، 353، 364، 385، 390، 414، 422 أبو عبد الله الحافظ، 437، 438، 441 2، 442، 443، 444، 446، 448، 453، 458، 463، 464، 465، 468، 475، 495، 497، 506 2، الحافظ أبو عبد الله، 507، 508، 509، 511، 512، 513، 517 2، 518، 524، 525، 526، 527، 532، 533، 535، 554، 558، 559، 643، 652 تاريخ مولده ووفاته: 673 // 702.
أبو حامد الحنبلي الفقيه: 172 / الحسن بن حامد بن علي بن مروان، أبو عبد الله البغدادي الإمام (403 هـ).
الشيخ أبو حامد، الإسفراييني الشافعي الفقيه الإمام: 172، 615، 651 // 726 / أحمد بن أبي طاهر محمد بن أحمد، شيخ العراق وإمام طريقة العراقيين في المذهب. (344 - 406 هـ) عدَّه ابن الصلاح مجدد المائة الرابعة. له التعليقة الكبرى في الفروع.
أبو حامد الطوسي، الشافعي: 356 / الإمام زين الدين حجة الإسلام / الغزالي، محمد بن محمد بن أحمد الغزّالي الطوسي، (- 505 هـ) - له (الإحياء) في الكتب.
أبو الحُباب / الهاشمي مولاهم، سعيد بن يسار: 670 (ع).
ابن حِبّان، أبو حاتم البُستي الحافظ، محمد بن حبان بن أحمد التميمي، ولي قضاء سمرقند وكان من الفقهاء الحفاظ، إليه الرحلة في وقته (- 354 هـ) وهو في عشر الثمانين، له في الكتب: صحيحيه، ومسنده، والثقات والضعفاء. 164 2، 179، 203، 253، 285، 286، 297، 302، 467، 514، 555، 567، 584، 650، 654 الثقات، 654 الضعفاء // 705، 732، 733، 734 وينظر: أبو حاتم البُستي.
حِبَّان بن عطية: 602 في المؤتلف والمختلف من حَبّان وحِبَّان.
حِبان بن قيس، مكسور الحاء، هو ابن العَرِقة منسوبا إلى أمه: 602 - 603 2 / العَرِقة، قلابة بنت سعيد بن سهم.
حِبّان بن موسى / بالكسر، بن سوار السلمي: 602، غير منسوب في الصحاح، عن عبد الله، هو ابن المبارك.
حَبَّان بن منقذ / المازني، بفتح الحاء والباء الموحدة - والد واسع بن حبان (ع) وجد محمد بن يحيى بن [حَبّان] (ت. ع) (ع) وجد--------------------------------------------
Q ( ت. ع): قلت: في الأصل: " حيان "، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه. والله أعلم.