وفي «الصحيحين»(1) أيضًا من حديث عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلّي فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة، يسلِّم من كل ركعتين، ويوتر بواحدة.
وفي «صحيح مسلم»(2) عن أبي مِجْلَز قال: سألت ابن عباس عن الوتر، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ركعة من آخر الليل».
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم»(3). فإذا صلى القاعد(4) ركعتين وجب بهذا النص أن تَعدِلَ صلاة القائم ركعة، فلو لم تصح لكانت صلاة القاعد [103/ب] أتمَّ من صلاة القائم، والاعتماد(5) على الأحاديث المتقدمة.
وصحَّ الوتر بواحدةٍ مفصولة عن عثمان بن عفان وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأبي أيوب ومعاوية بن أبي سفيان(6).
وقال الحاكم أبو عبد الله: ثنا عبد الله بن سليمان ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن--------------------------------------------
(1) هذا اللفظ عند مسلم (736).
(2) رقم (753).
(3) بهذا اللفظ عند النسائي (1659) من حديث ابن عمرو، وأصله عند مسلم (735).
(4) ت: «القائم» خطأ.
(5) ت: «وللاعتماد».
(6) أثر عثمان عند عبد الرزاق (4653)، وأثر سعد في البخاري (6356)، وأثر ابن عمر في «الموطأ» (19)، وأثر ابن عباس ومعاوية في البخاري (3764)، وأثر أبي أيوب عند عبد الرزاق (4633).
وفي «صحيح مسلم»(2) عن أبي مِجْلَز قال: سألت ابن عباس عن الوتر، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ركعة من آخر الليل».
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم»(3). فإذا صلى القاعد(4) ركعتين وجب بهذا النص أن تَعدِلَ صلاة القائم ركعة، فلو لم تصح لكانت صلاة القاعد [103/ب] أتمَّ من صلاة القائم، والاعتماد(5) على الأحاديث المتقدمة.
وصحَّ الوتر بواحدةٍ مفصولة عن عثمان بن عفان وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأبي أيوب ومعاوية بن أبي سفيان(6).
وقال الحاكم أبو عبد الله: ثنا عبد الله بن سليمان ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن--------------------------------------------
(1) هذا اللفظ عند مسلم (736).
(2) رقم (753).
(3) بهذا اللفظ عند النسائي (1659) من حديث ابن عمرو، وأصله عند مسلم (735).
(4) ت: «القائم» خطأ.
(5) ت: «وللاعتماد».
(6) أثر عثمان عند عبد الرزاق (4653)، وأثر سعد في البخاري (6356)، وأثر ابن عمر في «الموطأ» (19)، وأثر ابن عباس ومعاوية في البخاري (3764)، وأثر أبي أيوب عند عبد الرزاق (4633).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 334)