وقال الإمام أحمد: ثنا وكيع ثنا سفيان عن مَيْسرة أبي حازم عن رائطة الحنفية أن عائشة [105/ب]رضي الله عنها أمَّتْ نسوة في المكتوبة، فأمَّتْهن بينهن وسطًا(1). تابعه ليث عن عطاء عن عائشة(2).
وروى الشافعي عن أم سلمة أنها أمَّتْ نساء فقامت وسطَهن(3). ولو لم يكن في المسألة(4) إلا عموم قوله صلى الله عليه وسلم: «تَفْضُل صلاة الجماعة على صلاة الفذِّ بسبع وعشرين درجة»(5) لكفى.
وروى البيهقي من حديث يحيى بن يحيى أنا ابن لهيعة عن الوليد بن أبي الوليد عن القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا خيرَ في جماعة النساء إلا في صلاة أو جنازة»(6). والاعتماد على ما تقدم.--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في «العلل» برواية عبد الله (2/ 552) والدارقطني (1507) والبيهقي (3/ 131). وفي إسناده رائطة الحنفية لم يوثقها إلا العجلي في «الثقات» (2335)، وللأثر شواهد ومتابعات سيأتي بعضها. انظر: «تمام المنة» (ص 153).
(2) رواه البيهقي (1/ 131)، وفي إسناده ليث بن أبي سليم متكلم فيه لكنه مُتابع بما قبله.
(3) رواه الشافعي في «مسنده» (315) ومن طريقه البيهقي (3/ 131). وفي إسناده حجيرة ذكرها ابن سعد في «الطبقات» (8/ 484) دون جرح أو تعديل، ولكنها توبعت بأم الحسن خيرة عند ابن أبي شيبة (4989).
(4) ع: «السنة».
(5) رواه البخاري (645) ومسلم (650) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
(6) ذكره في «مختصر الخلافيات» (2/ 304)، ورواه أحمد (24376) والطبراني في «المعجم الأوسط» (9359)، وفي إسناده ابن لهيعة، وفيه كلام.