قول عبد الله بن عمر رضي الله عنه:
قال ابنُ وهب: أخبرني عمرو بن الحارث أن عمرو بن دينار قال: أخبرني طاوس عن عبد الله بن عمر أنه كان إذا لم يجد في الأمر يُسأَلُ عنه شيئًا قال: إن شئتم أخبرتُكم بالظنِّ(1).
وقال البخاري(2): [32/أ] قال لي صدقة، عن الفضل(3) بن موسى، عن موسى بن عقبة، عن الضحاك، عن جابر بن زيد قال: لقيني ابنُ عمر فقال: يا جابر، إنك من فقهاء البصرة وتُستفتَى فلا تُفْتِيَنَّ إلا بكتاب ناطق أو سنة ماضية.
وقال مالك عن نافع عنه: العلم ثلاث: كتاب الله الناطق، وسنة ماضية،--------------------------------------------
(1) رواه ابن حزم في "الإحكام" (6/ 49)، قال: "وهذا سندٌ في غاية الصحة"، ونحوه في "الصادع" (600). وعلّقه ابن عبد البر في "الجامع" (1443) عن ابن وهب به.
(2) في "التاريخ الكبير" (2/ 204)، ومن طريقه ابن حزم في "الإحكام" (8/ 30)، و"الصادع" (363) ووقع فيها: (ابن عقبة) غيرَ مُسمًّى. وقد رواه الدارمي (166) ــ ومن طريقه أبو إسماعيل الهروي في "ذم الكلام" (274، 322) ــ عن عصمة بن الفضل، عن زيد بن الحباب ح ورواه أبو العباس السراج ــ ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (3/ 86) ــ، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (2/ 344)، من رواية محمود بن غيلان، عن الفضل بن موسى وزيد بن حباب؛ قالا: نا يزيد بن عقبة، عن الضحاك: فذكره. ورواه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (1/ 457، 2/ 344) من طريق آخر عن الفضل بن موسى، عن يزيد بن عقبة، عن الضحاك الضبي به. وهذا هو الأشبه بالصواب؛ إذ يزيد هو المعروف بالرواية عن الضحاك الضبي، وبرواية الفضل بن موسى عنه. وليُنظر: "الثقات" لابن حبان (7/ 626 - 627).
(3) ما عدا ع: "ابن الفضل"، وهو خطأ.