رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان عن أبي بكر وعمر= قال به. فإن لم يكن في كتاب الله، ولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عن أبي بكر وعمر= اجتهَد رأيه(1).
وقال ابن أبي خَيثمة: حدَّثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن عبد الملك بن أبجَر، عن الشعبي، عن مسروق قال: سألتُ أُبَيَّ بن كعب عن شيء، فقال: أكان هذا؟ قلت: لا. قال: فأجِمَّنا(2) حتى يكون، فإذا كان اجتهَدنا لك رأيَنا(3).
قال أبو عمر بن عبد البر(4): ورُوِّينا عن ابن عباس أنه أرسل إلى زيد بن--------------------------------------------
(1) "جامع بيان العلم" (1600). ورواه ابن وهب في "المسند" (112) ــ ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبير" (10/ 115) ــ، وابن أبي عمر العدني في "المسند" [كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (5/ 388)]، والدارمي (168)، وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة ــ ومن طريقهما ابن حزم في "الإحكام" (6/ 28، 28 - 29) ــ، والحاكم في "المستدرك" (1/ 127) ــ وقال: "صحيح على شرط الشيخين" ــ، والبيهقي في "المدخل" (73)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (1/ 497، 498). ونقل الزيلعي في "نصب الراية" (4/ 64) عن البيهقي قولَه: "إسناده صحيح".
(2) من الإجمام. أي أرِحنا حتى يقع.
(3) رواه أبو خيثمة في كتاب "العلم" (76) ــ ومن طريقه ابن عبد البر في "الجامع" (1604)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (2/ 14)، وابن عساكر في "التاريخ" (7/ 344) ــ، وابن سعد في "الطبقات" (3/ 464)، والدارمي (152)، وابن بطة في "الإبانة" (315)، والسند صحيح.
(4) في "جامع بيان العلم". وقد رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (31714) عن عبدة، عن الأعمش، عنه، وهو ظاهر الانقطاع. ورواه الدارمي (2917)، من طريق الحكم، عن عكرمة، ورواه ابن أبي شيبة (31710)، والبيهقي في "السنن الكبير" (6/ 228) من طريق آخر عن عكرمة بمعناه.