عليك». فقال: يا رسول الله، ذكيٌّ وغيرُ ذكي؟ قال [254/ب]: «ذكيٌّ وغيرُ ذكي». قال: وإن أكل منه؟ قال: «وإن أكل منه». قال: يا رسول الله، أفتِني في قوسي. قال: «كُلْ ما أمسكَتْ عليك قوسُك». قال: ذكيٌّ وغيرُ ذكي؟ قال: «ذكيٌّ وغيرُ ذكي». قال: وإن تغيَّب عني؟ قال: «وإن تغيَّب عنك، ما لم يصِلَّ ــ يعني يتغير ــ أو تجِدْ فيه أثرًا غيرَ أثر سهمك». ذكره أبو داود(1).
ولا يناقض هذا قوله لعدي بن حاتم: «وإن أكل(2) فلا تأكل»، فإن حديث عدي فيما أكَلَ منه حالَ صيده؛ إذ يكون ممسكًا على نفسه. وحديث أبي ثعلبة فيما أكل منه بعد ذلك، فإنه يكون قد أمسَك على صاحبه، ثم أكَل منه بعد ذلك. وهذا لا يحرُم، كما لو أكل مما ذكَّاه صاحبُه.
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الذي يدرك صيدَه بعد ثلاث، فقال: «كُلْه ما لم يُنْتِنْ». ذكره مسلم(3).
وسأله صلى الله عليه وسلم أهلُ بيت كانوا بالحَرَّة(4) محتاجين، ماتت عندهم ناقة لهم أو لغيرهم، فرخَّص لهم في أكلها، فعصمَتْهم بقيةَ شتائهم. ذكره أحمد(5).--------------------------------------------
(1) برقم (2857) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عند جده. ورواه أيضًا أحمد (6725) ــ وهذا لفظه ــ، والدارقطني (4797)، والبيهقي (9/ 237). انظر للطرق والحكم عليها: «علل الدارقطني» (6/ 322) و «التنقيح لابن عبد الهادي» (3/ 450).
(2) في النسخ المطبوعة: «أكل منه»، وفي بعضها أثبت «منه» بين معقوفين.
(3) برقم (1931/ 10) عن أبي ثعلبة.
(4) في النسخ المطبوعة: «في الحرة».
(5) برقم (20815) من حديث جابر بن سمرة. ورواه أيضًا الطيالسي (1653) وأبو يعلى (7448)، من طريق شريك عن سمالك، وشريك سيئ الحفظ. ورواه أحمد أيضًا (20824)، وأبو يعلى (7445)، والحاكم (4/ 125)، من طريق أبي عوانة عن سماك، فالحديث حسن.