صابرٌ محتسبٌ مقبلٌ غيرُ مدبر، يكفِّر الله عنِّي خطاياي؟ قال: «نعم، فكيف قلتَ(1)؟». فردَّ عليه كما قال، فقال: «نعم، فكيف قلت؟». فرد عليه القول أيضًا، قال: أرأيت يا رسول الله، إن(2) قُتِلتُ في سبيل الله صابرًا محتسبًا مقبلًا غيرَ مدبر، يكفِّر الله عني خطاياي؟ قال: «نعم، إلا الدَّين، فإن جبريل سارَّني بذلك». ذكره أحمد(3).
وسئل صلى الله عليه وسلم: ما بال المؤمنين يُفتَنون في قبورهم إلا الشهيد؟ قال: «كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنةً». ذكره النسائي(4).
وسئل صلى الله عليه وسلم: أيُّ الشهداء أفضل عند الله تعالى؟ فقال: «الذين يُلْقَون في الصفِّ لا يَلْفِتُون وجوهَهم حتى يُقتَلوا. أولئك ينطلقون(5) في الغرف العلى--------------------------------------------
(1) خز: «ثم قال كيف قلت»، وكذا في النسخ المطبوعة.
(2) النسخة (ك) من هنا إلى آخرها بخط حديث، وسيكون رمزها (خك).
(3) برقم (8075، 8371) من حديث أبي هريرة. ورواه أيضًا مالك (2/ 461)، والنسائي (3156). وإسناده صحيح، حسنه البوصيري في «الإتحاف» (3/ 373)، وصححه مقبل في «الصحيح المسند» (1364).
(4) برقم (2053)، وكذلك ابن أبي عاصم في «الجهاد» (230)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (6/ 3130) من طريق راشد بن سعد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. حسنه ابن القطان في «بيان الوهم» (5/ 743)، وصححه الألباني في «أحكام الجنائز» (ص 50).
(5) كذا في النسخ الخطية والمطبوعة، وكذا في نسخ «المسند»، وأثبت في طبعة الرسالة منه: «يتلبَّطون» من هامش إحدى النسخ و «جامع المسانيد» وقال: وهي الرواية كما في مصادر التخريج، وعليها شرح ابن الأثير في «النهاية» فقال: أي يتمرغون.