وشكا إليه صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف القَمْلَ، فأفتاهم بلبس قميص الحرير. ذكره البخاري في «صحيحه»(1).
وأفتى صلى الله عليه وسلم أن من تطبَّب، ولم يُعرَف منه طِبٌّ، فهو ضامن(2). وهو يدل بمفهومه على أنه إذا كان طبيبًا وأخطأ في تطبيبه، فلا ضمان عليه.
وشكا إليه صلى الله عليه وسلم المشاةُ في طريق الحج تعبَهم وضعفَهم عن المشي، فقال لهم: «استعينوا بالنَّسَل(3)، فإنه يقطع عنكم الأرضَ وتخِفُّون له». قال(4): ففعلنا، فخفَفْنا له(5). والنَّسَل: العَدْوُ مع تقارب الخُطا. ذكر أبو مسعود الدمشقي(6) هذا الحديث في مسلم، وليس فيه، وإنما هو زيادة في حديث جابر الطويل الذي رواه مسلم(7) في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم، وإسناده حسن.
وسألته صلى الله عليه وسلم أسماء بنت عميس، فقالت: يا رسول الله، إنَّ ولدَ جعفر تُسرع إليهم العَين، أفأسترقي لهم؟ قال: «نعم، فإنه لو كان شيءٌ سابَقَ القدرَ--------------------------------------------
(1) برقم (2920) من حديث أنس، وقد تقدم.
(2) تقدم تخريجه.
(3) كذا ضبط بفتح السين في ز، ويجوز بسكونها.
(4) يعني: جابر بن عبد الله.
(5) رواه أبو يعلى (1880) من حديث جابر بن عبد الله. صححه ابن خزيمة (2536)، وابن حبان (2706)، والحاكم (1/ 443)، والألباني في «الصحيحة» (2574).
(6) يعني: في كتابه «الأجوبة عما أشكل الدارقطني على صحيح مسلم»، ولم يرد هذا الحديث في المطبوع منه.
(7) برقم (1218).