وسألته صلى الله عليه وسلم امرأة، فقالت: إن ابنتي أصابتها الحَصْبةُ، فامَّرَقَ(1) شَعرُها، أفأصِل فيه؟ فقال: «لعن الله الواصلة والمستوصلة». متفق عليه(2).
وسئل صلى الله عليه وسلم عن إتيان الكهان، قال: «فلا تأتهم(3)»(4).
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الطيرة، قال: «ذلك شيء يجدونه في صدورهم، فلا يصُدَّنَّهم»(5).
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الخط، فقال: «كان نبيٌّ من الأنبياء يخُطُّ، فمن وافق خطَّه فذاك»(6).
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الكهان أيضًا، فقال: «ليسوا بشيء». فقال(7): إنهم--------------------------------------------
(1) تمرَّق الشعر وامَّرَق: تناثر وسقط عن مرض أو غيره. وكذا في النسخ و «صحيح البخاري» (5941). وفي النسخ المطبوعة: «فتمزَّق»، وعلَّق محقق المطبوع: «في (ك): «فامزق» بدل «فتمزق»، والمثبت من سائر الأصول ومصادر التخريج». قلت: «فامزق»، تصحيف، ولعل نقطة الزاي كانت علامة الإهمال في بعض النسخ، فصحفها بعضهم.
(2) البخاري (5941) ومسلم (2123) من حديث عائشة رضي الله عنها.
(3) خز، خك: «لا تأتهم». وفي ب: «فقال: لا تأتهم». والمثبت من ز، وكذا في «الصحيح».
(4) رواه مسلم (537) من حديث معاوية بن الحكم السُلَمي.
(5) من الحديث السابق. وفي النسخ المطبوعة: «فلا يردنَّهم». وفي «الصحيح» كما أثبت من النسخ الخطية.
(6) من الحديث السابق.
(7) يعني السائل. وقد زيدت كلمة «السائل» هنا في ب والنسخ المطبوعة.
وسئل صلى الله عليه وسلم عن إتيان الكهان، قال: «فلا تأتهم(3)»(4).
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الطيرة، قال: «ذلك شيء يجدونه في صدورهم، فلا يصُدَّنَّهم»(5).
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الخط، فقال: «كان نبيٌّ من الأنبياء يخُطُّ، فمن وافق خطَّه فذاك»(6).
وسئل صلى الله عليه وسلم عن الكهان أيضًا، فقال: «ليسوا بشيء». فقال(7): إنهم--------------------------------------------
(1) تمرَّق الشعر وامَّرَق: تناثر وسقط عن مرض أو غيره. وكذا في النسخ و «صحيح البخاري» (5941). وفي النسخ المطبوعة: «فتمزَّق»، وعلَّق محقق المطبوع: «في (ك): «فامزق» بدل «فتمزق»، والمثبت من سائر الأصول ومصادر التخريج». قلت: «فامزق»، تصحيف، ولعل نقطة الزاي كانت علامة الإهمال في بعض النسخ، فصحفها بعضهم.
(2) البخاري (5941) ومسلم (2123) من حديث عائشة رضي الله عنها.
(3) خز، خك: «لا تأتهم». وفي ب: «فقال: لا تأتهم». والمثبت من ز، وكذا في «الصحيح».
(4) رواه مسلم (537) من حديث معاوية بن الحكم السُلَمي.
(5) من الحديث السابق. وفي النسخ المطبوعة: «فلا يردنَّهم». وفي «الصحيح» كما أثبت من النسخ الخطية.
(6) من الحديث السابق.
(7) يعني السائل. وقد زيدت كلمة «السائل» هنا في ب والنسخ المطبوعة.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 474)