قدَّم حديثَ القهقهة(1)، مع ضعفه على القياس والرأي. وقدَّم حديثَ الوضوء بنبيذ التمر(2) في السفر، مع ضعفه على الرأي والقياس. ومنَعَ(3) قَطْعَ السارق بسرقةِ أقلَّ من عشرة دراهم، والحديث فيه ضعيف(4). وجعل أكثرَ الحيض عشرة أيام، والحديثُ فيه ضعيف(5). وشرَطَ في إقامة الجمعة المصرَ، والحديثُ(6)
فيه ضعيف كذلك(7). وترك القياسَ [42/ب] المحضَ في مسائل الآبار لآثارٍ فيها غيرِ مرفوعة(8). فتقديُم الحديث الضعيف وآثار الصحابة على--------------------------------------------
(1) سبق تخريجه.
(2) سبق تخريجه.
(3) كتب بعضهم في طرَّة ح مع علامة صح: "وقدَّم حديثَ". ونحوه في طرَّة ت أيضًا.
(4) رواه الإمام أحمد في "المسند" (6900) من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا، وآفتُه حجاج بن أرطاة، وهو ضعيف مدلّس. ويُنظر: "الجامع" للترمذي عقب الحديث (1446)، و"السنن" للدارقطني (3421 - 3433، 3452)، و"مسند أبي حنيفة" لابن خسرو (614، 615، 915)، و"جامع المسانيد" للخوارزمي (2/ 220)، و"تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي (4/ 555 - 556)، و"نصب الراية" للزيلعي (3/ 359 - 360).
(5) تقدَّم تخريجه.
(6) رواه أبو يوسف في "الآثار" (ص 60) عن أبي حنيفة بلاغا، وهذا معضلٌ ساقطٌ.

ويُنظر: "المصنف" لعبد الرزاق (5175، 5176، 5177، 5181، 5719)، و"الإتحاف بتخريج أحاديث الكشاف" للزيلعي (4/ 23)، و"نصب الراية" له (2/ 159)، و"الدراية" لابن حجر (1/ 214)، و"سلسلة الأحاديث الضعيفة" للألباني (917).
(7) لم يرد "كذلك" في ح، ف. و"ضعيف" ساقط من س، ع والنسخ المطبوعة.
(8) في الباب آثار كثيرة، رواها عبد الرزاق في "المصنف" (269 - 276)، وأبو عبيد في "الطهور" (176 - 185)، والطحاوي "شرح معاني الآثار" (1/ 17 - 18)، وغيرُهم. ويحسُن تأمل كلام أبي عبيد في كتابه "الطهور" (ص 145 - 149).