لسفيان: فهل شككتَ فيما قال لك؟ قال: لا، هو سعيدٌ غيرَ شكٍّ. قال الشافعي: وكثيرًا ما سمعته يحدِّث، فيسمِّى سعيدًا. وكثيرًا ما سمعتُه يقول: عن سعيد إن شاء الله"(1). "وأخبرني به مَن أثق به من أهل المدينة، عن ابن شهاب، عن ابن المسيِّب أن عمر لما جلد الثلاثةَ استتابهم، فرجع اثنان، فقبل شهادتهما. وأبى أبو بكرة أن يرجع، فردَّ شهادته"(2).
ورواه سليمان بن كَثير، عن الزهري، عن ابن المسيب أن عمر قال لأبي بكرة وشِبْل ونافع: من تاب منكم قبلتُ شهادته(3).
وقال عبد الرزاق(4): ثنا محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن مَيْسرة، عن--------------------------------------------
(1) كتاب "الأم" (4/ 121).
(2) رواه الإمام الشافعي في "الأم" (7/ 27 - ط دار المعرفة)، وعمر بن قيس هو سندل الواهي. ويُنظر: "المسند" للشافعي (1703، 1704 - ترتيب سنجر)، و"السنن" للشافعي (426 - رواية المزني عنه) ــ وتعليق الطحاوي عليه فيه وفي "بيان المشكل" (12/ 360) ــ، و"السنن الكبير" للبيهقي (10/ 152).
(3) رواه الحافظ محمد بن يحيى الذهلي عن أبي الوليد ــ كما في "معرفة السنن والآثار" للبيهقي (7/ 384) ــ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي عن محمد بن كثير ــ كما في "المحلى" لابن حزم (9/ 431) ــ، كلاهما عن سليمان بن كثير به.
(4) كذا، وإنما رواه عبد الرزاق في "المصنف" (13564) بهذا السياق عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيّب، ثم روى نحوه في "المصنف" (13565، 15550)، وفي "التفسير" (2010) بالسند الذي ساقه المصنّف رحمه الله تعالى. وأُراه تبع البيهقي الذي علّقه في "السنن الكبير" (10/ 152) عن عبد الرزاق بذاك اللفظ، وأُراه دخل له سند في آخر. ويُنظر: "الناسخ والمنسوخ" (276) لأبي عبيد، و"المدوّنة" لسحنون (4/ 23)، و"شرح معاني الآثار" (4/ 153)، و"بيان المشكل" (12/ 362) كلاهما للطحاوي، و"المحلى" لابن حزم (9/ 431، 11/ 259)، و"السنن الكبير" للبيهقي (10/ 152).