وقال الأثرم: ثنا محمد بن كُنَاسة، ثنا صالح بن مسلم، عن الشعبي قال: لقد بغَّض إليَّ هؤلاء القومُ هذا المسجدَ، حتى لَهُو أبغضُ إليَّ من كُناسة داري. قلتُ: مَن هم يا أبا عمرو؟ قال: هؤلاء الآرائيون(1)، أرأيت أرأيت(2).
وقال حماد بن زيد عن مطر الوراق [154/ب] قال: ترك أصحابُ الرأي الآثارَ والله!(3).
وقال محمد بن خاقان: شيَّعنا(4) ابنَ المبارك في آخر خَرجةٍ خرج، فقلنا له: أوصِنا، فقال: لا تتخذوا الرأيَ إمامًا(5).
فصل
قالوا: ولو كان القياس حجةً لما تعارضت الأقيسة، وناقض بعضُها بعضًا. فترى كلَّ واحد من المتنازعين من أرباب القياس يزعم أن قوله هو--------------------------------------------
(1) في «الفقيه والمتفقه»: «الرَّأيْتِيُّون».
(2) رواه الخطيب في «الفقيه والمتفقه» (1/ 462) من طريق الأثرم به. ورواه ابن حبان في «الثقات» (6/ 463 - 464)، وابن بطة في «الإبانة» (602، 603)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (2089)، والبيهقي في «المدخل» (215، 228)، وأبو إسماعيل الهروي في «ذم الكلام» (382)، وابن عساكر في «تاريخ مدينة دمشق» (25/ 362) من طرق عن صالح بن مسلم به.
(3) رواه الخطيب في «الفقيه والمتفقه» (1/ 463) من طريق حماد بن زيد به.
(4) في النسخ الخطية: «سمعت»، وهو تحريف ما أثبت من «الفقيه والمتفقه»، ومنه ينقل المصنف.
(5) رواه الخطيب في «تاريخ مدينة السلام» (3/ 147)، وفي «الفقيه والمتفقه» (1/ 463 - 364) من طريق محمد بن خاقان.