- صاحب «المستوعب» (4/ 556).
- ابن عبد البر في «الكافي في مذهب مالك» (4/ 561).
- ابن حزم في «مراتب الإجماع» (4/ 570).
* فصل في جواز الفتوى بالآثار السلفية والفتاوى الصحابية (4/ 576 - 638):
اعتمد المؤلف فيه اعتمادًا كبيرًا على كتاب شيخه «تنبيه الرجل العاقل»، وزاد عليه من كلامه ومن مصادر أخرى، وقد أخذ الأدلة الدالة على وجوب اتباع الصحابة من «التنبيه» بشيء من البسط والتفصيل، ونقل بعض الآثار من البيهقي في «المدخل» (4/ 580 - 582)، وابن بطَّة (4/ 604، 605) ولعلها من «الإبانة» له مما لم يطبع، وأبي نعيم في «الحلية» (4/ 608). ومما يلاحظ أن الآثار المذكورة في اتباع السنة (4/ 627 - 630) بنصّها مأخوذة من «تنبيه الرجل العاقل»، ولا يوجد بعضها بهذا اللفظ في غيره.
* فوائد تتعلق بالفتوى (5/ 3 - 186).
- اعتمد المؤلف في معظم هذه الفوائد على كتابين: «أدب المفتي والمستفتي» لأبي عمرو ابن الصلاح، و «صفة الفتوى والمفتي والمستفتي» لأبي عبد الله ابن حمدان الحنبلي. وقد ذكرهما جميعا في الفائدة الأربعين (5/ 116): «وأما قول أبي عمرو بن الصلاح وأبي عبد الله بن حمدان من أصحابنا … ». وذكر ابن الصلاح في عدة مواضع (5/ 43، 68 - 70، 140).
- الفائدة الثامنة في أنه يجوز للمفتي أن يحلف على ثبوت الحكم عنده (5/ 17 - 30) وعمدة المؤلف فيها: كتاب «المسائل التي حلف عليها