📘 আল-আহাদিসুল ওয়ারিদাহ ফী আহসানিন নাস (হুসাইন বিন গাজী আত-তুওয়াইজিরী)

‌‌المطلب الثالث عشر: أحسن الناس منزلة:
13 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ أَحْسَنُ النَّاسِ فِيهِمْ مَنْزِلَةً رَجُلٌ آخِذٌ بِعِنَانِ(1) فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، كُلَّمَا سَمِعَ بِهَيْعَةٍ(2) اسْتَوَى عَلَى مَتْنِهِ، ثُمَّ طَلَبَ الْمَوْتَ مَظَانَّهُ، أَوْ رَجُلٍ فِي شِعْبٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَابِ يُقِيمُ الصَّلاةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَدَعُ النَّاسَ إِلا مِنْ خَيْرٍ "
أخرجه مسلم(3)، وابن ماجه(4) وأحمد(5)، وأبو عوانة(6) وهذا لفظه، ولفظ أحمد: " أَفْضَلُ النَّاسِ فِيهِ مَنْزِلَةً"، وهو بمعناه، ولفظ مسلم وابن ماجه " مِنْ خَيْرِ مَعَاشِ النَّاسِ لَهُمْ".--------------------------------------------
(1) العنان: بكسر العين، هو سير اللجام الذي تمسك به الدابة. انظر: النهاية في غريب الحديث (3/ 313)، والقاموس المحيط ص 1216.
(2) الْهَيْعَةُ: الصوت الذي تفزع منه، وتخافه من عدو. النهاية (5/ 288).
(3) الصحيح (3/ 1503، 1889).
(4) المسند (15/ 450، 9723).
(5) المسند (15/ 450، 9723).
(6) المستخرج (4/ 474، 7384).

‌‌فائدة:
قال ابن حجر رحمه الله: (وَقَدِ اخْتَلَفَ السَّلَفُ فِي أَصْلِ الْعُزْلَةِ
فَقَالَ الْجُمْهُورُ: الِاخْتِلَاطُ أَوْلَى لِمَا فِيهِ مِنَ اكْتِسَابِ الْفَوَائِدِ الدِّينِيَّةِ لِلْقِيَامِ بِشَعَائِرِ الْإِسْلَامِ وَتَكْثِيرِ سَوَادِ الْمُسْلِمِينَ وَإِيصَالِ أَنْوَاعِ الْخَيْرِ إِلَيْهِمْ مِنْ إِعَانَةٍ وَإِغَاثَةٍ وَعِيَادَةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ.
وَقَالَ قَوْمٌ: الْعُزْلَةُ أَوْلَى لِتَحَقُّقِ السَّلَامَةِ بِشَرْطِ مَعْرِفَةِ مَا يَتَعَيَّنُ، وَقَدْ مَضَى طَرَفٌ مِنْ ذَلِكَ فِي بَابِ الْعُزْلَةِ مِنْ كِتَابِ الرِّقَاقِ.
وَقَالَ النَّوَوِيُّ: الْمُخْتَارُ تَفْضِيلُ الْمُخَالَطَةِ لِمَنْ لَا يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ يَقَعُ فِي مَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أَشْكَلَ الْأَمْرُ فَالْعُزْلَةُ أَوْلَى.
وَقَالَ غَيْرُهُ: يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَحَتَّمُ عَلَيْهِ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَرَجَّحُ، ولَيْسَ الْكَلَامُ فِيهِ؛ بَلْ إِذَا تَسَاوَيَا فَيَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَحْوَالِ، فَإِنْ تَعَارَضَا اخْتَلَفَ بِاخْتِلَافِ الْأَوْقَاتِ، فَمَنْ يَتَحَتَّمُ عَلَيْهِ الْمُخَالَطَةُ مَنْ كَانَتْ لَهُ قُدْرَةٌ عَلَى إِزَالَةِ الْمُنْكَرِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ إِمَّا عَيْنًا وَإِمَّا كِفَايَةً بِحَسَبِ الْحَالِ وَالْإِمْكَانِ، وَمِمَّنْ يَتَرَجَّحُ مَنْ يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ يَسْلَمُ فِي نَفْسِهِ إِذَا قَامَ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَمِمَّنْ يَسْتَوِي مَنْ يَأْمَنُ عَلَى نَفْسِهِ وَلَكِنَّهُ يَتَحَقَّقُ أَنَّهُ لَا يُطَاعُ، وَهَذَا حَيْثُ لَا يَكُونُ هُنَاكَ فِتْنَةٌ عَامَّةٌ

فَإِنْ وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ تَرَجَّحَتِ الْعُزْلَةُ لِمَا يَنْشَأُ فِيهَا غَالِبًا مِنَ الْوُقُوعِ فِي الْمَحْذُورِ … )(1).
* * *--------------------------------------------
(1) الفتح (13/ 42).

‌‌الخاتمة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد
ففي ختام هذا البحث الشيق، يمكننا أن نلخص ما جاء فيه في النقاط التالية:
• أنه وردت كلمة "أحسن الناس" في ثلاثة عشر حديثًا من غير تكرار.
• الأحاديث الصحيحة منها سبعة أحاديث، وأربعة حسن لغيره، وواحد ضعيف، وآخر ضعيف جدًا.
• أن أحسن الناس هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أحسنهم، خُلقًا، وخَلقًا، ووجهًا، وثغرًا، وعيادة.
• أن موسى عليه السلام من أحسن خَلقًا.
• أن أحسن الناس إسلامًا أحسنهم خُلقًا.
• أن أحسن الناس خُلقًا أحسنهم دينًا.
• أن أحسن الناس قتلة أهل الإيمان.
• أن أحسن الناس منزلة المجاهد في سبيل الله ومن اعتزل

الناس إلا من خير
وفي ختام البحث، أسأل الله تعالى أن يجعله خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفع به، والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
* * *