وتَكذيبٌ بالقدَرِ». وأخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بلحيتِهِ وقالَ: «آمنتُ بالقدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ، وحُلوِه ومُرِّهِ».
وأخذَ أنسٌ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ، وحُلوِه ومُرِّهِ.
وأخذَ يزيدُ الرَّقَاشيُّ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ، وحُلوِه ومُرِّهِ.
وأخذَ شهابٌ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ، وحُلوِه ومُرِّهِ.
وأخذَ سعيدٌ الآدمُ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقَدرِ خيرِهِ وشرِّه، وحُلوِه ومُرِّهِ.
وأخذَ أبو محمدٍ الكَيسانيُّ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ، وحُلوِه ومُرِّهِ.
وأخذَ أبو بكرٍ العامريُّ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ، حُلوِه ومُرِّهِ.
وأخذَ شيخُنا أبو العباسِ منيرٌ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ، حُلوِه ومُرِّهِ.
/ قالَ: وأخذَ الشيخُ أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ سعيدٍ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ، حُلوِه ومُرِّهِ.
وأخذَ الشيخُ الفقيهُ الإمامُ أبو الفتحِ سلطانُ بنُ إبراهيمَ بنِ المُسَلَّمِ الشافعيُّ بلحيتِهِ وقالَ: آمنتُ بالقدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ، حُلوِه ومُرِّهِ(1).--------------------------------------------
(1) أخرجه الحاكم في «معرفة علوم الحديث» (ص 31 - 32)، والخلعي في «الخلعيات» (429)، وابن الطيوري في «الطيوريات» (297)، وابن عساكر (5/ 250 - 251، 23/ 208 - 209)، والذهبي في «السير» (8/ 287)، والعراقي في «شرح التبصرة» (2/ 286)، والسخاوي في «الأخبار المسلسلة» (75)، والسيوطي في «جياد المسلسلات» (19)، وابن طولون في «الفهرست الأوسط» (1/ 140)، والصيداوي في «مشيخته» (ص 128)، وابن عقيلة في «مسلسلاته» (43) من طريق سليمان بن شعيب الكيساني به مسلسلاً. وزاد بعضهم: «ولا يجد العبد حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، حلوه ومره»، وبعضهم اقتصر عليها.
وقال الذهبي: وتسلسل إلي هذا الكلام، وهو كلام صحيح، لكن الحديث واهٍ لمكان الرقاشي. وقال السخاوي: وسنده ضعيف.
وشطره الأول المرفوع أخرجه أبو يعلى (4135)، وابن عدي (9225)، والبيهقي في «القضاء والقدر» (339) من طريق شهاب بن خراش به. وله شواهد ذكرها الألباني في «الصحيحة» (1127).