قالَ أبو عبدِ الرحمنِ: وأخبرنا سويدُ بنُ نصرٍ: أخبرنا عبدُ اللهِ، عن يحيى بنِ أيوبَ قالَ: حدثني عُبيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ، عن خالدِ بنِ أبي عمرانَ، أنَّ(1) ابنَ عمرَ قالَ: كانَ / رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يَكادُ أَن يَقومَ مِن مَجلسٍ إلا دَعا بِهذه الدَّعواتِ نحوَه(2).
محمدُ بنُ معاويةَ القرشيُّ القُرطبيُّ رَحلَ إلى المشرقِ وأطالَ الرِّحلةَ، رَوى عن النسائيِّ وعن الفضلِ بنِ الحُبابِ الجُمحيِّ وعن محمدِ بنِ يحيى المَروزيِّ وعن محمدِ بنِ عمرَ الواقديِّ وعن البغويِّ والفِريابيِّ وأبي البشرِ الدُّولابيِّ وغيرِهم، رضي الله عنهم أجمعينَ.

552 - (5) وأخبرنا أبو محمدٍ عبدُ المُحسنِ بنُ يونسَ بنِ عبدِ المُحسنِ المُؤدبُ السَّمعونيُّ المصريُّ قراءةً عليه وأطعَمَنا وسَقانا: أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ العربيُّ المَعافريُّ الإِشبيليُّ الأندلسيُّ قراءةً عليه وأنا أسمعُ وأطعَمَنا وسَقانا قالَ: حدثنا الشيخُ الفقيهُ الحَسيبُ القاسمُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ الطَّيْلَسانِ الأنصاريُّ بمَنزلِه بقُرطبةَ وأطعَمَنا وسَقانا قالَ: حدثنا الأستاذُ الإمامُ المقرئُ أبو بكرٍ غالبُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمدِ بنِ غالبٍ رحمه الله في مَنزلِه بمدينةِ قُرطبةَ حرَسَها اللهُ تعالى وأطعَمَنا / وسَقانا قالَ: حدثنا أبي رحمه الله وأطعَمَنا وسَقانا قالَ: حدثنا--------------------------------------------
(1) في الأصل هنا علامة تضبيب، وكأنه للشك في سقوط نافع من هذا الإسناد مقارنة بالإسناد السابق، وهو في «عمل اليوم والليلة» للنسائي (402)، و «الزهد» لابن المبارك (431) -وغيرهما- كما في الأصل: عن خالد بن أبي عمران أن ابن عمر .. .. . وانظر ما قبله.
(2) هما في «عمل اليوم والليلة» للنسائي (401) (402).