التوحيد، وأيضًا التوحيد يبقى مع أهل الجنة، وسائر الطاعات لا تبقى، روى جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل «أن الله يقول يوم القيامة: مالي أرى فلان بن فلان في صفوف أهل النار؟ فأقول: يا رب، أنا لم نجد له حسنة، فيقول الله تعالى: إني سمعته في الدنيا يقول: يا حنّان يا منّان، فاذهب إليه فسله. فيأتيه فيجده في زاوية من زوايا جهنم يقول: يا حنان يا منان، فيسأله جبريل عن هذه الكلمة، فيقول: وهل حنان منان غير الله. قال جبريل: فأخذ بيده من صفوف أهل النار، فأدخله في صفوف أهل الجنة»(1) "(2).
- قال البيضاوي (ت: 685 هـ) رحمه الله: " {وَجَعَلَهَا} وجعل إبراهيم عليه الصلاة والسلام أو الله كلمة التوحيد. {كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ} في ذريته فيكون فيهم أبدا من يوحد الله ويدعو إلى توحيده"(3).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "وهي: الكلمة التي جعلها إبراهيم في عقبه: {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (28)} "(4).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "أي جعل هذه الموالاة لله، والبراءة من كل معبود سواه كلمة باقية في عقبه يتوارثها الأنبياء وأتباعهم بعضهم عن بعض وهي--------------------------------------------
(1) أخرجه الحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» (459) باختلاف يسير، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (6/ 210) واللفظ له. وفيه الفضل الرقاشي تفرد به ولم يتابع عليه.
(2) عجائب القرآن للرازي صـ 60 - 61.
(3) تفسير أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي (سورة الزخرف الآية: 28).
(4) قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات. لابن تيمية. صـ 29.