إلا الله حقيقة الشهادة، ومحال أن يدخل النار من تحقق بحقيقة هذه الشهادة وقام بها، كما قال تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33)} [المَعَارِج: 33] "(1).
51. من ثمراته أن التوحيد صفوف أهله في روضات الجنات مصفوفة.
قال تعالى: {مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ} [الطُّور: 20].
- قال الفيروزأبادي: "وبمعنى صفوف أهل التوحيد في روضات الجنات"(2).
- وقال ابن كثير: "ومعنى {مَّصْفُوفَةٍ} أي: وجوه بعضهم إلى بعض"(3).
- قال القرطبي: " {مَّصْفُوفَةٍ} قال ابن الأعرابي: أي موصولة بعضها إلى بعض حتى تصير صفا"(4).
52. من ثمراته أن التوحيد حصن الله الأعظم.
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "فإذا جرد العبد التوحيد فقد خرج--------------------------------------------
(1) الداء والدواء صـ 198.
(2) بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز 3/ 420.
(3) تفسير ابن كثير (سورة الطور الآية 20).
(4) تفسير القرطبي (سورة الطور الآية 20).
51. من ثمراته أن التوحيد صفوف أهله في روضات الجنات مصفوفة.
قال تعالى: {مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ} [الطُّور: 20].
- قال الفيروزأبادي: "وبمعنى صفوف أهل التوحيد في روضات الجنات"(2).
- وقال ابن كثير: "ومعنى {مَّصْفُوفَةٍ} أي: وجوه بعضهم إلى بعض"(3).
- قال القرطبي: " {مَّصْفُوفَةٍ} قال ابن الأعرابي: أي موصولة بعضها إلى بعض حتى تصير صفا"(4).
52. من ثمراته أن التوحيد حصن الله الأعظم.
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "فإذا جرد العبد التوحيد فقد خرج--------------------------------------------
(1) الداء والدواء صـ 198.
(2) بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز 3/ 420.
(3) تفسير ابن كثير (سورة الطور الآية 20).
(4) تفسير القرطبي (سورة الطور الآية 20).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 347)