التوحيد، الذين جردوا التوحيد وخلصوه من تعلقات الشرك وشوائبه، وهم الذين ارتضى الله سبحانه"(1).
66. من ثمراته أن الكلمة التى تحط بها الخطايا، هي كلمة التوحيد.
قال تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58)} [البَقَرَةِ: 58].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: " وقوله -جل وعلا-: {قُولُوا حِطَّةٌ} قال: "لا إله إلا الله"(2).
- قال عكرمة (ت: 105 هـ) رحمه الله: "هي قول: لا إله إلا الله"(3).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "الاعتراف بالخطيئة مع التوحيد إن كان متضمنا للتوبة أوجب المغفرة؛ وإذا غفر الذنب زالت عقوبته؛ فإن المغفرة هي وقاية شر الذنب"(4).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: {وَقُولُوا حِطَّةٌ} أي: حط عنا خطايانا. هذا قول الحسن رحمه الله، وقتادة رحمه الله، وعطاء بن أبي رباح رحمه الله. وقال--------------------------------------------
(1) إغاثة اللهفان ص: 220.
(2) كتاب الأسماء والصفات للبيهقي 1/ 271.
(3) تفسير جامع البيان في تأويل آي القرآن للطبري (سورة البقرة: الآية: 58).
(4) الفتاوى الكبرى 5/ 274.
66. من ثمراته أن الكلمة التى تحط بها الخطايا، هي كلمة التوحيد.
قال تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58)} [البَقَرَةِ: 58].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: " وقوله -جل وعلا-: {قُولُوا حِطَّةٌ} قال: "لا إله إلا الله"(2).
- قال عكرمة (ت: 105 هـ) رحمه الله: "هي قول: لا إله إلا الله"(3).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "الاعتراف بالخطيئة مع التوحيد إن كان متضمنا للتوبة أوجب المغفرة؛ وإذا غفر الذنب زالت عقوبته؛ فإن المغفرة هي وقاية شر الذنب"(4).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: {وَقُولُوا حِطَّةٌ} أي: حط عنا خطايانا. هذا قول الحسن رحمه الله، وقتادة رحمه الله، وعطاء بن أبي رباح رحمه الله. وقال--------------------------------------------
(1) إغاثة اللهفان ص: 220.
(2) كتاب الأسماء والصفات للبيهقي 1/ 271.
(3) تفسير جامع البيان في تأويل آي القرآن للطبري (سورة البقرة: الآية: 58).
(4) الفتاوى الكبرى 5/ 274.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 382)