وَحْدَهُ} [المُمْتَحنَة: 4] {لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ} [الأَعْرَاف: 70]، {إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ} [غَافِر: 12] {أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [يُوسُف: 39] {اللَّهُ أَحَدٌ} [الإِخْلَاص: 1].
و"واحدًا"، و "واحد"، و"وحده"، و "الواحد"، و"أحد"، جميعها تعني توحيد الله.
فكلمة التوحيد أصلها من "وحد".
- قال ابن فارس (ت: 395 هـ) رحمه الله: " (وحد) الواو، والحاء، والدال: أصل واحد يدل على الانفراد"(1).
- قال ابن منظور (ت: 711 هـ) رحمه الله: "التوحيد: مصدر من: وحد يوحد توحيدًا؛ إذا أفرده وجعله واحدًا"(2).
- قال أبو القاسم التيمي (ت: 535 هـ) رحمه الله: "التوحيد على وزن التفعيل، وهو مصدروحًدته توحيدّا … ، ومعنى وحدته: جعلته منفردا عما يشاركه أو يشبهه في ذاته وصفاته … ، فالله تعالى واحد، أَي: منفرد عن الأنداد والأشكال فيجميع الأحوال"(3).
ومما ورد في الدلالة على هذا الاسم في القرآن الكريم:
قال تعالى: {أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ--------------------------------------------
(1) معجم مقاييس اللغة لابن فارس (6/ 90).
(2) لسان العرب لابن منظور (3/ 448).
(3) الحجة في بيان المحجة (1/ 332).