قال تعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} [الإِخْلَاص: 1].
وبالإضافة لما تقدم فقد تعددت التعبيرات في نصوص القرآن عن التوحيد بألفاظ كثيرة منها "العبادة" و "الدين" و "والإيمان" وغير ذلك كثير.
قال تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ} [البَقَرَةِ: 21].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: "وحدوا"(1).
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: "كل عبادة في القرآن فهو التوحيد"(2).
- قال منصور بن محمد بن عبد الجبار ابن أحمد المروزى السمعاني التميمي الحنفي ثم الشافعي (ت 489 هـ) رحمه الله: "وقد قيل: إن قوله: {اعْبُدُوا اللَّهَ} أي: وحدوا الله، وكل عبادة في القرآن بمعنى التوحيد"(3)
قال تعالى: {وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} [الأَنفَال: 39]
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: "يخلص له التوحيد"(4)، فالدين عنده هو التوحيد.
قوله تعالى: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ} [المَائِدَة: 5].--------------------------------------------
(1) الدر المنثور للسيوطي 1/ 85.
(2) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 18/ 193، وانظر: زاد المسير لابن الجوزي 1/ 14، 4/ 75، البحر الرايق لابن نجيم 1/ 291.
(3) تفسير السمعاني 4/ 173.
(4) زاد المسير 1/ 200، وانظر: جامع البيان 9/ 249.
وبالإضافة لما تقدم فقد تعددت التعبيرات في نصوص القرآن عن التوحيد بألفاظ كثيرة منها "العبادة" و "الدين" و "والإيمان" وغير ذلك كثير.
قال تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ} [البَقَرَةِ: 21].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: "وحدوا"(1).
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: "كل عبادة في القرآن فهو التوحيد"(2).
- قال منصور بن محمد بن عبد الجبار ابن أحمد المروزى السمعاني التميمي الحنفي ثم الشافعي (ت 489 هـ) رحمه الله: "وقد قيل: إن قوله: {اعْبُدُوا اللَّهَ} أي: وحدوا الله، وكل عبادة في القرآن بمعنى التوحيد"(3)
قال تعالى: {وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} [الأَنفَال: 39]
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: "يخلص له التوحيد"(4)، فالدين عنده هو التوحيد.
قوله تعالى: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ} [المَائِدَة: 5].--------------------------------------------
(1) الدر المنثور للسيوطي 1/ 85.
(2) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 18/ 193، وانظر: زاد المسير لابن الجوزي 1/ 14، 4/ 75، البحر الرايق لابن نجيم 1/ 291.
(3) تفسير السمعاني 4/ 173.
(4) زاد المسير 1/ 200، وانظر: جامع البيان 9/ 249.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 481)