بعد هذا الجدول يتبين لنا ما يأتي:
1) إذا عددنا البسملة من السورة كانت كلمة: (هي) في الترتيب: (41).
2) إذا لم نعد البسملة من السورة كانت كلمة: (هي) في الترتيب: (35).
3) لا تكون كلمة (هي) في الترتيب الكلمة السابعة والعشرين إلا بالشروط الآتية:
أ- عدم اعتبار البسملة من السورة.
ب- عد (إنّا) كلمة واحدة، والصحيح أنها كلمتان: (إن)، و (الضمير المتصل: (الألف) العائد على الله سبحانه وتعالى.
ج- عد: (أنزلناه) كلمة واحدة، وهذا مخالف للمعلوم الواضح من اللغة، فكلمة أنزلناه، مكونة من فعل وفاعل ومفعول به، فهي ثلاث كلمات وليست كلمة واحدة.
د- عد (وما) كلمة واحدة، والصحيح أنها كلمتان: (واو العطف)، و (ما).
هـ- عد (أدراك) كلمة واحدة، والصحيح أنها كلمتان: (أدرى)، و (ضمير المخاطب (الكاف». هذا إذا أغفلنا الضمير المستتر (الفاعل)، وإذا احتسبناه صارت (أدراك) ثلاث كلمات.
و- عد (والروح) كلمة واحدة، والصحيح أنها كلمتان: (واو العطف)، و (الروح).
ز- عد (بإذن) كلمة واحدة، والصحيح أنها كلمتان: (باء الجر)، و (إذن).
1) إذا عددنا البسملة من السورة كانت كلمة: (هي) في الترتيب: (41).
2) إذا لم نعد البسملة من السورة كانت كلمة: (هي) في الترتيب: (35).
3) لا تكون كلمة (هي) في الترتيب الكلمة السابعة والعشرين إلا بالشروط الآتية:
أ- عدم اعتبار البسملة من السورة.
ب- عد (إنّا) كلمة واحدة، والصحيح أنها كلمتان: (إن)، و (الضمير المتصل: (الألف) العائد على الله سبحانه وتعالى.
ج- عد: (أنزلناه) كلمة واحدة، وهذا مخالف للمعلوم الواضح من اللغة، فكلمة أنزلناه، مكونة من فعل وفاعل ومفعول به، فهي ثلاث كلمات وليست كلمة واحدة.
د- عد (وما) كلمة واحدة، والصحيح أنها كلمتان: (واو العطف)، و (ما).
هـ- عد (أدراك) كلمة واحدة، والصحيح أنها كلمتان: (أدرى)، و (ضمير المخاطب (الكاف». هذا إذا أغفلنا الضمير المستتر (الفاعل)، وإذا احتسبناه صارت (أدراك) ثلاث كلمات.
و- عد (والروح) كلمة واحدة، والصحيح أنها كلمتان: (واو العطف)، و (الروح).
ز- عد (بإذن) كلمة واحدة، والصحيح أنها كلمتان: (باء الجر)، و (إذن).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 214)