لكتب غيره ممن ألف في تخريج أحاديث الكتاب، وأيضا من ترجموا للعراقي من تلاميذه وغيرهم، وعددوا مؤلفاته ذكروا أن له كتاب «تخريج أحاديث منهاج البيضاوى»، ولم يذكر أحد منهم له تسمية معينة(1).
ونسخته الخطية المنقولة عن نسخة «سبط ابن العجمى» تلميذ العراقي، المنقول عن نسخة العراقي، قد عنونت بـ «تخريج أحاديث منهاج البيضاوى»(2).
وعنوت نسخة الظاهرية بـ «تخريج أحاديث منهاج الأصول للبيضاوى، تأليف العلامة، شيخ المحدثين، عبد الرحيم بن الحسين العراقي .. »(3) وقد حصلت على نسخة مصورة عنها كما سيأتي.
أما نسخة المكتبة الأزهرية التي سيأتى التعريف بها، فعنوانها «ذكر الأحاديث والآثار الواقعة في منهاج الأصول، تأليف الحافظ الكبير … عبد الرحيم بن الحسين العراقي رحمه الله».
وهذا العنوان هو الأقرب مطابقة لمضمون الكتاب، لكن كان الأولى التعبير بكلمة «تخريج» بدل كلمة «ذكر» التي في أول العنوان، لأن واقع الكتاب هو ذكر الأحاديث والآثار الواقعة فى المنهاج، وتخريجها، وليس ذكرها فقط.
فكاتب هذه النسخة تساهل في التعبير بكلمة «ذكر» بدل «تخريج»، ولكنه أصاب في ذكر الآثار مع الأحاديث طبقا لواقع الكتاب، ولم يقتصر على ذكر الأحاديث فقط في العنوان، كما فعل من كتب النسختين السابق ذكرهما.--------------------------------------------
(1) الضوء اللامع للسخاوى 4/ 175 والأعلام لابن قاضي شهبة 4/ ق 219/ ب/ مخطوط، وبهجة الناظرين للغزى/ ص 130 مخطوط، وذيول تذكرة الحفاظ/ 232.
(2) ينظر المنتخب من المخطوطات العربية في حلب/ 78 - 79.
(3) ينظر المنتخب من مخطوطات دار الكتب الظاهرية للشيخ الألباني رحمه الله/ 358.
ونسخته الخطية المنقولة عن نسخة «سبط ابن العجمى» تلميذ العراقي، المنقول عن نسخة العراقي، قد عنونت بـ «تخريج أحاديث منهاج البيضاوى»(2).
وعنوت نسخة الظاهرية بـ «تخريج أحاديث منهاج الأصول للبيضاوى، تأليف العلامة، شيخ المحدثين، عبد الرحيم بن الحسين العراقي .. »(3) وقد حصلت على نسخة مصورة عنها كما سيأتي.
أما نسخة المكتبة الأزهرية التي سيأتى التعريف بها، فعنوانها «ذكر الأحاديث والآثار الواقعة في منهاج الأصول، تأليف الحافظ الكبير … عبد الرحيم بن الحسين العراقي رحمه الله».
وهذا العنوان هو الأقرب مطابقة لمضمون الكتاب، لكن كان الأولى التعبير بكلمة «تخريج» بدل كلمة «ذكر» التي في أول العنوان، لأن واقع الكتاب هو ذكر الأحاديث والآثار الواقعة فى المنهاج، وتخريجها، وليس ذكرها فقط.
فكاتب هذه النسخة تساهل في التعبير بكلمة «ذكر» بدل «تخريج»، ولكنه أصاب في ذكر الآثار مع الأحاديث طبقا لواقع الكتاب، ولم يقتصر على ذكر الأحاديث فقط في العنوان، كما فعل من كتب النسختين السابق ذكرهما.--------------------------------------------
(1) الضوء اللامع للسخاوى 4/ 175 والأعلام لابن قاضي شهبة 4/ ق 219/ ب/ مخطوط، وبهجة الناظرين للغزى/ ص 130 مخطوط، وذيول تذكرة الحفاظ/ 232.
(2) ينظر المنتخب من المخطوطات العربية في حلب/ 78 - 79.
(3) ينظر المنتخب من مخطوطات دار الكتب الظاهرية للشيخ الألباني رحمه الله/ 358.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 1880)